tag:blogger.com,1999:blog-47826170225081176652024-03-13T22:44:11.555-07:00blog poświęcony... przemyśleniom różnym na tematy wszelkieks. Arkadiusz LechowskiAnonymoushttp://www.blogger.com/profile/16266000152004805645noreply@blogger.comBlogger57125tag:blogger.com,1999:blog-4782617022508117665.post-3955500701327997972017-03-26T06:53:00.001-07:002017-03-26T06:53:56.225-07:00Słowo ...przy kawie: CIERPIENIE - IV Niedziela Wielkiego Postu (rok A)<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/ZOoamcmf3wA" width="480"></iframe>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16266000152004805645noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4782617022508117665.post-55683847475095957642016-12-17T22:29:00.001-08:002016-12-17T22:29:36.581-08:00Słowo ...przy kawie - PRZEZWYCIĘŻYĆ LĘK - IV NIedziela Adwentu (rok A)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Słowo przy kawie, to nowy cykl, spontanicznych, naturalnych, nie reżyserowanych, a czasem dowcipnych i refleksyjnych rozmów przy kawie o Słowie Bożym.<br />
W tym odcinku zastanawiamy się, z jakich powodów Józef chciał oddalić Maryję. Jak i dlaczego powinniśmy przezwyciężać nasz lek.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe width="320" height="266" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/ZdEJO5fzhug/0.jpg" src="https://www.youtube.com/embed/ZdEJO5fzhug?feature=player_embedded" frameborder="0" allowfullscreen></iframe></div>
<br />
zapraszamy na kawę i do ...subskrybcji kanału ;)<br />
<br />
odwiedź również naszą grupę na facebooku: https://www.facebook.com/groups/16207...<br />
i polub naszą stronę: https://www.facebook.com/raban.przyka...</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16266000152004805645noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4782617022508117665.post-70419299821330364612016-12-11T01:48:00.000-08:002016-12-11T01:50:41.404-08:00Słowo ...przy kawie - ZWĄTPIENIE - III NIedziela Adwentu (rok A) <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "roboto" , "arial" , sans-serif; font-size: 13px;">Słowo przy kawie, to nowy cykl, spontanicznych, naturalnych, nie reżyserowanych, a czasem dowcipnych i refleksyjnych rozmów przy kawie o Słowie Bożym. </span><br />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "roboto" , "arial" , sans-serif; font-size: 13px;">W tym odcinku zastanawiamy się, Cy Jan Chrzciciel zwątpił i czym jest zwątpienie, oraz nad tym jak dziś ludzie odzyskują wzrok i słuch.</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe width="320" height="266" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/bsfNuMdhbLg/0.jpg" src="https://www.youtube.com/embed/bsfNuMdhbLg?feature=player_embedded" frameborder="0" allowfullscreen></iframe></div>
<br />
<br style="color: #333333; font-family: Roboto, arial, sans-serif; font-size: 13px;" />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "roboto" , "arial" , sans-serif; font-size: 13px;">zapraszamy na kawę i do ...subskrybcji kanału ;)</span><br />
<br style="color: #333333; font-family: Roboto, arial, sans-serif; font-size: 13px;" />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "roboto" , "arial" , sans-serif; font-size: 13px;">odwiedź również naszą grupę na facebooku: </span><a class=" yt-uix-servicelink " data-servicelink="CDIQ6TgiEwi57NOx7evQAhVTBw0KHUX8DTUo-B0" data-url="https://www.facebook.com/groups/16207" href="https://www.facebook.com/groups/16207" rel="nofollow" style="border: 0px; color: #167ac6; cursor: pointer; font-family: Roboto, arial, sans-serif; font-size: 13px; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;" target="_blank">https://www.facebook.com/groups/16207</a><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "roboto" , "arial" , sans-serif; font-size: 13px;">...</span><br />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "roboto" , "arial" , sans-serif; font-size: 13px;">i polub naszą stronę: </span><a class=" yt-uix-servicelink " data-servicelink="CDIQ6TgiEwi57NOx7evQAhVTBw0KHUX8DTUo-B0" data-url="https://www.facebook.com/raban.przyka" href="https://www.facebook.com/raban.przyka" rel="nofollow" style="border: 0px; color: #167ac6; cursor: pointer; font-family: Roboto, arial, sans-serif; font-size: 13px; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;" target="_blank">https://www.facebook.com/raban.przyka</a><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "roboto" , "arial" , sans-serif; font-size: 13px;">...</span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16266000152004805645noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4782617022508117665.post-49314976139527601662016-12-04T00:30:00.000-08:002016-12-04T00:30:21.710-08:00Słowo ...przy kawie - NAWRÓCENIE - II Niedziela Adwentu (rok A)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Roboto, arial, sans-serif; font-size: 13px;">Słowo przy kawie, to nowy cykl, spontanicznych, naturalnych, nie reżyserowanych, a czasem dowcipnych i refleksyjnych rozmów przy kawie o Słowie Bożym. </span><br style="color: #333333; font-family: Roboto, arial, sans-serif; font-size: 13px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Roboto, arial, sans-serif; font-size: 13px;">W tym odcinku zastanawiamy się, kto i dla czego może być zbawiony, oraz czym jest nawrócenie:</span><br />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Roboto, arial, sans-serif; font-size: 13px;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe width="320" height="266" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/HdCyoxsZ3qI/0.jpg" src="https://www.youtube.com/embed/HdCyoxsZ3qI?feature=player_embedded" frameborder="0" allowfullscreen></iframe></div>
<span style="background-color: white;"><br /></span>
<span style="background-color: white;"><br style="color: #333333; font-family: Roboto, arial, sans-serif; font-size: 13px;" /></span><br style="color: #333333; font-family: Roboto, arial, sans-serif; font-size: 13px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Roboto, arial, sans-serif; font-size: 13px;">zapraszamy na kawę i do ...subskrybcji kanału ;)</span><br style="color: #333333; font-family: Roboto, arial, sans-serif; font-size: 13px;" /><br style="color: #333333; font-family: Roboto, arial, sans-serif; font-size: 13px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Roboto, arial, sans-serif; font-size: 13px;">odwiedź również naszą grupę na facebooku: </span><a class=" yt-uix-servicelink " data-servicelink="CC8Q6TgiEwj-_9-9jdrQAhWonB0KHVNcBGYo-B0" data-url="https://www.facebook.com/groups/1620717601556379/?ref=bookmarks" href="https://www.facebook.com/groups/1620717601556379/?ref=bookmarks" rel="nofollow" style="border: 0px; color: #167ac6; cursor: pointer; font-family: Roboto, arial, sans-serif; font-size: 13px; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;" target="_blank">https://www.facebook.com/groups/16207...</a><br style="color: #333333; font-family: Roboto, arial, sans-serif; font-size: 13px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Roboto, arial, sans-serif; font-size: 13px;">i polub naszą stronę: </span><a class=" yt-uix-servicelink " data-servicelink="CC8Q6TgiEwj-_9-9jdrQAhWonB0KHVNcBGYo-B0" data-url="https://www.facebook.com/raban.przykawie/?ref=bookmarks" href="https://www.facebook.com/raban.przykawie/?ref=bookmarks" rel="nofollow" style="border: 0px; color: #167ac6; cursor: pointer; font-family: Roboto, arial, sans-serif; font-size: 13px; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;" target="_blank">https://www.facebook.com/raban.przyka...</a></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16266000152004805645noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4782617022508117665.post-39525171680099943762016-11-26T13:54:00.002-08:002016-11-26T13:54:48.754-08:00Słowo ...przy kawie I Niedziela Adwentu<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Roboto, arial, sans-serif; font-size: 13px;">Słowo przy kawie, to nowy cykl, spontanicznych, naturalnych, nie reżyserowanych, a czasem dowcipnych i refleksyjnych rozmów przy kawie o Słowie Bożym. Zaczynamy od I-wszej Niedzieli Adwentu:</span><br />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Roboto, arial, sans-serif; font-size: 13px;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe width="320" height="266" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/xPCULbgEF8w/0.jpg" src="https://www.youtube.com/embed/xPCULbgEF8w?feature=player_embedded" frameborder="0" allowfullscreen></iframe></div>
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16266000152004805645noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4782617022508117665.post-6261384077964765542012-08-19T14:28:00.000-07:002013-06-10T05:02:57.007-07:00Przesłanie i droga dla Polskiego Kościoła<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" dir="rtl" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMyZevquCjsvFd25XPZv_VuU7TRBFa3cDCoLudT7DZ9JsdRvaWpoTkUsDVXWNtWoRZ6kXqbc2DYp7NiiYlzQCPWoumcGmpu0-I3kUzfzXDhIfDr0zCnMjHryZjsuylIlxHHZMwVelvLRk/s1600/cyryl.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMyZevquCjsvFd25XPZv_VuU7TRBFa3cDCoLudT7DZ9JsdRvaWpoTkUsDVXWNtWoRZ6kXqbc2DYp7NiiYlzQCPWoumcGmpu0-I3kUzfzXDhIfDr0zCnMjHryZjsuylIlxHHZMwVelvLRk/s320/cyryl.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="font-family: Verdana; font-size: 12px; margin-bottom: 15px;">
<span style="letter-spacing: 0.0px;">Papież Benedykt XVI w dniu dzisiejszym w rozważaniu przed Aniołem Pańskim zauważył, że „Jezus nie był Mesjaszem, który pragnął posiąść tron doczesny. Nie szukał porozumień, aby zdobyć Jerozolimę. (...) Owe chleby, łamane dla tysięcy ludzi, nie miały spowodować marszu triumfalnego, ale zapowiadać ofiarę Krzyża,(...). Tak więc Jezus wygłosił tę mowę, aby pozbawić tłumy złudzeń (...)" </span></div>
<div style="font-family: Verdana; font-size: 12px; margin-bottom: 15px;">
<span style="letter-spacing: 0.0px;"><br /></span></div>
<div style="font-family: Verdana; font-size: 12px; margin-bottom: 15px;">
<span style="letter-spacing: 0.0px;">To przesłanie Papieża, będące komentarzem do dzisiejszej Ewangelii, warto odczytać w kontekście „Wspólnego Przesłania do Narodów Polski i Rosji o pojednaniu”. Godnym refleksji jest fakt, iż dokument, który oprócz wezwania do pojednania wskazuje na zagrożenia społeczne i moralne, został bardzo życzliwie przyjęty przez społeczeństwo. Oby te wydarzenia, był dobrą lekcją dla całego Polskiego Kościoła, że dopiero wówczas, kiedy z dala będziemy od polityki partyjnej, kiedy sięgniemy uniwersalnych prawd Ewangelii, wówczas dopiero będziemy słyszalni. Oczywiście również wówczas zabieranie głosu w dialogu społecznym domaga się przejrzystości finansowej i moralnej -ale czy właśnie nie o to chodzi w Ewangelii? </span></div>
<div style="font-family: Verdana; font-size: 12px; margin-bottom: 15px;">
<span style="letter-spacing: 0.0px;"><br /></span></div>
<div style="font-family: Verdana; font-size: 12px; margin-bottom: 15px;">
<span style="letter-spacing: 0.0px;">Pozbądźmy się złudzeń, nie partie, nie królestwo i trony doczesne mamy zdobywać, mamy głosić Ewangelię, choćby miało by to nas zaprowadzić na krzyż</span></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16266000152004805645noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4782617022508117665.post-63368769557898346252012-03-31T13:50:00.000-07:002012-03-31T13:50:07.546-07:00Tron Chrystusa Króla<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div style="font: 20.0px Arial; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 23.0px;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #b9160e; font-family: Helvetica; font-size: 9px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><a href="http://ewangeliarzniedzielny.blogspot.com/"><b><i>EWANGELIARZ NIEDZIELNY</i></b></a></span><span style="font: 12.0px Helvetica; letter-spacing: 0.0px;"> </span></span></div>
<div style="color: #444444; font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span style="letter-spacing: 0.0px;">Niedziela Palmowa</span></div>
<div style="color: #0225a3; font: 9.0px Verdana; margin: 0.0px 0.0px 15.0px 0.0px;">
<span style="letter-spacing: 0.0px; text-decoration: underline;"><a href="http://liturgia.wiara.pl/kalendarz_pr/67b53.Czytania-mszalne/2012-04-01"><b>J 12, 12-16; Iz 50,4-7; Ps 22; Flp 2,6-11; Mk 14,1-15,47</b></a></span></div>
<div style="color: #631b77; font: 10.0px Verdana; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 12.0px;">
<span style="letter-spacing: 0.0px;"><i></i></span></div>
<div style="color: #631b77; font: 9.0px Verdana; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span style="letter-spacing: 0.0px;"><i>Wielki tłum, który przybył na święto, usłyszawszy, że Jezus przybywa do Jerozolimy, wziął gałązki palmowe i wybiegł Mu naprzeciw. Wołali: „Hosanna. Błogosławiony, który przychodzi w imię Pańskie” oraz: „Król izraela!” </i><b><i>(J 12, 12-13)</i></b></span></div>
<div style="color: #631b77; font: 9.0px Verdana; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 11.0px; text-align: justify;">
<span style="letter-spacing: 0.0px;"><i></i></span></div>
<div style="color: #631b77; font: 9.0px Verdana; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span style="letter-spacing: 0.0px;"><i>Oni wszyscy wydali wyrok, że winien jest śmierci. I niektórzy zaczęli pluć na Niego; zakrywali mu twarz, policzkowali Go i mówili: prorokuj. Także słudzy bili Go pięściami po twarzy.</i><b><i> (Mk 15, 64-65)</i></b></span></div>
<div style="color: #631b77; font: 9.0px Verdana; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 11.0px; text-align: justify;">
<span style="letter-spacing: 0.0px;"><i></i></span></div>
<div style="color: #631b77; font: 9.0px Verdana; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span style="letter-spacing: 0.0px;"><i>Ubrali Go w purpurę i uplótłszy wieniec z cierni, włożyli Mu na głowę. I zaczęli Go pozdrawiać: Witaj, królu żydowski! Przy tym bili Go trzciną po głowie, pluli na Niego i przyklękając oddawali Mu hołd (...) Następnie wyprowadzili Go, aby Go ukrzyżować. </i><b><i>(Mk 15, 16-20)</i></b></span></div>
<div style="color: #631b77; font: 9.0px Verdana; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 11.0px; text-align: justify;">
<span style="letter-spacing: 0.0px;"><i></i></span></div>
<div style="color: #631b77; font: 9.0px Verdana; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span style="letter-spacing: 0.0px;"><i>O godzinie dziewiątej Jezus zawołał donośnym głosem: Eloi, Eloi, lama sabachtani. To znaczy: Boże mój, czemuś mnie opuścił? </i><b><i>(Mk 15, 34)</i></b></span></div>
<div style="font: 20.0px Arial; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 23.0px;">
<span style="letter-spacing: 0.0px;"><b></b></span></div>
<div style="font: 20.0px Arial; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 23.0px;">
<span style="letter-spacing: 0.0px;"><b></b></span></div>
<div style="font: 12.0px Verdana; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span style="letter-spacing: 0.0px;">W dzisiejszej liturgii zderzają się dwa wyobrażenia o świecie. Boskie i ludzkie. Uwidaczniają się one w dwóch okrzykach: „hosanna Królowi Izraela!” i „na krzyż z nim!”. Niewątpliwie krzyczący tłum pokazuje nam prawdę o nas samych, którzy raz wołamy „hosanna”, a raz „na krzyż”. Jednakże najistotniejszym jest, aby dostrzec, że królewski wjazd Chrystusa do Jerozolimy, możemy zrozumieć tylko w kontekście Jego Męki i śmierci.</span></div>
<div style="font: 12.0px Verdana; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 15.0px; text-align: justify;">
<span style="letter-spacing: 0.0px;"></span></div>
<div style="font: 12.0px Verdana; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span style="letter-spacing: 0.0px;">Boże spojrzenie na świat jest zgoła odmienne od patrzenia naszego. Pokazuje to fakt, że tron Chrystusa Króla nie został ustawiony w królewskich komnatach Heroda, czy pałacu Piłata. Nie stanął również pośrodku świątyni Jerozolimskiej. Został natomiast wzniesiony na Golgocie. Pośród nas, złoczyńców.</span></div>
<div style="font: 12.0px Verdana; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 15.0px; text-align: justify;">
<span style="letter-spacing: 0.0px;"></span></div>
<div style="font: 12.0px Verdana; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span style="letter-spacing: 0.0px;">Objawia się przed nami tajemnica naszego Boga Króla, który za nas oddał swoje życie. Stojąc pod Jego tronem na Golgocie, jesteśmy mu winni okrzyk wdzięczności, którym jest radosne hosanna. </span></div>
<div style="font: 12.0px Verdana; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 15.0px; text-align: justify;">
<span style="letter-spacing: 0.0px;"></span></div>
<div style="font: 12.0px Verdana; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span style="letter-spacing: 0.0px;">Po ludzku wydaje się to niedorzecznością. Jak że się radować. Wszak pod krzyżem widzimy ból ocierający się o rozpacz.</span></div>
<div style="font: 12.0px Verdana; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 15.0px; text-align: justify;">
<span style="letter-spacing: 0.0px;"></span></div>
<div style="font: 12.0px Verdana; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span style="letter-spacing: 0.0px;">Tej prawdy nie da się wytłumaczyć słowami. Trzeba ją przejść z Chrystusem. Doświadczyć Jego przebaczenia. Dotknąć miłości. I pewnie dla tego nie sposób po tej Męce wiele powiedzieć. To co wyznać możemy to tylko naszą wiarę. W jego obecność i królowanie. Wypowiadając z głębi serca „chwała”, „hosanna”, ...dziękuję.</span></div>
<div style="color: #333233; font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 14.0px;">
<span style="letter-spacing: 0.0px;"><i></i></span></div>
<div style="color: #444444; font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: right;">
<span style="letter-spacing: 0.0px;"><i><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>ks. Arkadiusz Lechowski</i></span></div>
<div style="color: #333233; font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 14.0px;">
<span style="letter-spacing: 0.0px;"></span></div>
<div style="color: #7e280b; font: 9.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span style="letter-spacing: 0.0px;"><a href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/pl/legalcode"><b><i>CC-BY-NC-SA</i></b></a><b><i> / </i></b><a href="http://www.ewangeliarzniedzielny.blogspot.com/"><span style="font: 9.0px Helvetica; letter-spacing: 0.0px;"><b><i>ewangeliarzniedzielny.blogspot.com</i></b></span></a></span></div>
</div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16266000152004805645noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4782617022508117665.post-9842098016772585572012-03-25T08:34:00.001-07:002012-03-25T13:55:53.451-07:00Droga krzyża<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div style="color: #39208e; font: 9.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span style="letter-spacing: 0px;"><a href="http://ewangeliarzniedzielny.blogspot.com/"><b><i>EWANGELIARZ NIEDZIELNY</i></b></a></span><span style="font: normal normal normal 12px/normal Helvetica; letter-spacing: 0px;"> </span></div>
<div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span style="letter-spacing: 0px;">V Niedziela Wielkiego Postu</span></div>
<div style="color: #4f29ac; font: 9.0px Verdana; margin: 0.0px 0.0px 15.0px 0.0px;">
<span style="letter-spacing: 0px;"><a href="http://liturgia.wiara.pl/doc_pr/412427.V-Niedziela-Wielkiego-Postu-rok-B"><b>Jr 31,31-34 Ps 51 Hbr 5,7-9 J 12,20-33</b></a><b> </b></span></div>
<div style="color: #4f29ac; font: 9.0px Verdana; margin: 0.0px 0.0px 15.0px 0.0px; min-height: 11.0px;">
<span style="letter-spacing: 0px;"><b></b></span></div>
<div style="color: #2d1771; font: 9.0px Verdana; margin: 0.0px 0.0px 15.0px 0.0px;">
<span style="letter-spacing: 0px;"><i>(...) A Jezus dał im taką odpowiedź: „Nadeszła godzina, aby został uwielbiony Syn Człowieczy. Zaprawdę, zaprawdę powiadani wam: Jeżeli ziarno pszenicy wpadłszy w ziemię nie obumrze, zostanie tylko samo, ale jeżeli obumrze, przynosi plon obfity. Ten, kto miłuje swoje życie, traci je, a kto nienawidzi swego życia na tym świecie, zachowa je na życie wieczne. A kto by chciał Mi służyć, niech idzie za Mną, (...)<br />
<br />
Teraz dusza moja doznała lęku i cóż mam powiedzieć? Ojcze, wybaw Mnie od tej godziny. Nie, właśnie dlatego przyszedłem na tę godzinę. Ojcze, uwielbij imię Twoje”. (...)</i><b><i> <br />
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>por.J 12,20-33</i></b></span></div>
<div style="color: #2d1771; font: 9.0px Verdana; margin: 0.0px 0.0px 15.0px 0.0px; min-height: 11.0px;">
<span style="letter-spacing: 0px;"><b><i></i></b></span></div>
<div style="font: 12.0px Verdana; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span style="letter-spacing: 0px;">Chrystus mówiąc o ziarnie pszenicy, które musi „obumrzeć”, <i>(por. J 12,24)</i> ukazuje ludzki dramat przemijania i poczucia bezużyteczności. W obumierającym ziarnie można również dostrzec, uczucie braku sensu istnienia, które jest źródłem największego ludzkiego cierpienia. </span></div>
<div style="font: 12.0px Verdana; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 15.0px; text-align: justify;">
<span style="letter-spacing: 0px;"></span></div>
<div style="font: 12.0px Verdana; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span style="letter-spacing: 0px;">Słowa Chrystusa, w widoczny sposób ukazują konieczności wzięcia własnego krzyża. „Jeśli bowiem ziarno nie obumrze, zostanie samo” i nie przyniesie plonu. <i>(por. tamże)</i>. Prawda ta, nie jest jednak jakimś tanim pocieszeniem, ani próbą usprawiedliwienia cierpienia. Mylił by się również ten, kto by sądził, iż Chrystus ów krzyż gloryfikuje. Chociaż krzyż jest koniecznością ludzkiego życia, to nie jest on jego istotą. Celem jest bowiem „wydanie owocu”. Musimy pamiętać, że pomimo tego, iż życie czasami trzeba stracić (por. J 12,25), to nie do śmierci, lecz do życia zostaliśmy stworzeni. </span></div>
<div style="font: 12.0px Verdana; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 15.0px; text-align: justify;">
<span style="letter-spacing: 0px;"></span></div>
<div style="font: 12.0px Verdana; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span style="letter-spacing: 0px;">Bez zrozumienia powyższej prawdy ludzkiego przeznaczenia, można opacznie ustawić krzyż jako cel naszej drogi. Wówczas używając pięknych słów i szlachetnych idei, łatwo zbagatelizujemy tragizm ludzkiego cierpienia. Będziemy nakładali krzyże i ciężary innym, nie tolerując jakichkolwiek oznak sprzeciwu, czy wątpliwości.</span></div>
<div style="font: 12.0px Verdana; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 15.0px; text-align: justify;">
<span style="letter-spacing: 0px;"></span></div>
<div style="font: 12.0px Verdana; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: justify;">
<span style="letter-spacing: 0px;">Pokory wobec cierpienia, możemy uczyć się od Chrystusa. On sam odczuwał przed nim lęk. Przyjmował je niechętnie i chciał je oddalić (por. J 12,27). Jednak ufając Ojcu, zgodził się na przyjęcia krzyża. Wiedział, że pomimo dramatu poczucia osamotnienia i bezsensu istnienia, nie pozostanie sam. Że wywyższony na krzyżu „przyciągnie nas do siebie” (por.J 12, 33), aby nadać nam sens istnienia i obdarzyć, życiem do którego zostaliśmy stworzeni.</span></div>
<div style="font: 12.0px Verdana; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 15.0px; text-align: justify;">
<span style="letter-spacing: 0px;"></span></div>
<div style="font: 12.0px Verdana; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 15.0px; text-align: justify;">
<span style="letter-spacing: 0px;"></span></div>
<div style="color: #333233; font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 14.0px;">
<span style="letter-spacing: 0px;"><i><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></i></span></div>
<div style="color: #444444; font: normal normal normal 12px/normal Helvetica; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: right;">
<span style="letter-spacing: 0px;"><i><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>ks. Arkadiusz Lechowski</i></span></div>
<div style="color: #444444; font: normal normal normal 12px/normal Helvetica; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 14px; text-align: right;">
<span style="letter-spacing: 0px;"></span></div>
<div style="color: #333233; font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 14.0px;">
<span style="letter-spacing: 0px;"></span></div>
<div style="color: #333233; font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 14.0px;">
<span style="letter-spacing: 0px;"></span></div>
<div style="color: #7e280b; font: 9.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span style="letter-spacing: 0px;"><a href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/pl/legalcode"><b><i>CC-BY-NC-SA</i></b></a><b><i> / </i></b><a href="http://www.ewangeliarzniedzielny.blogspot.com/"><span style="color: #7e280b; letter-spacing: 0px;"><b><i>ewangeliarzniedzielny.blogspot.com</i></b></span></a></span></div>
</div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16266000152004805645noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4782617022508117665.post-38610634521656112432012-03-11T12:59:00.001-07:002012-03-11T12:59:37.748-07:00Świątynia<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div style="color: #5f0503; font: 9.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span style="letter-spacing: 0.0px;"><a href="http://ewangeliarzniedzielny.blogspot.com/"><b><i>EWANGELIARZ NIEDZIELNY</i></b></a></span><span style="font: 12.0px Helvetica; letter-spacing: 0.0px;"> </span></div>
<div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span style="letter-spacing: 0.0px;">III Niedziela Wielkiego Postu</span></div>
<div style="color: #4f29ac; font: 9.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 15.0px 0.0px;">
<span style="letter-spacing: 0.0px;"><b><a href="http://liturgia.wiara.pl/kalendarz/67b53.Czytania-mszalne/2012-03-11">Wj 20,1-17 Ps 19 1 Kor 1,22-25 J 2,13-25</a></b></span></div>
<div style="font: normal normal normal 9px/normal Helvetica; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
<span style="letter-spacing: 0px;"></span></div>
<div style="color: #39208e; font: normal normal normal 9px/normal 'Helvetica Light'; margin-bottom: 0px; margin-left: 5px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
<span style="letter-spacing: 0.0px;"><i>„Ja jestem Pan, twój Bóg, (...). Nie będziesz miał cudzych bogów obok Mnie.(...)” </i></span><span style="font: 9.0px Helvetica; letter-spacing: 0.0px;"><b><i>por.:Wj 20,1</i></b></span></div>
<div style="color: #39208e; font: normal normal normal 9px/normal Helvetica; margin-bottom: 0px; margin-left: 5px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 11px;">
<br /></div>
<div style="color: #39208e; font: normal normal normal 9px/normal 'Helvetica Light'; margin-bottom: 0px; margin-left: 5px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
<span style="letter-spacing: 0.0px;"><i>(...) Jezus udał się do Jerozolimy. W świątyni napotkał tych, którzy sprzedawali woły, baranki i gołębie oraz siedzących za stołami bankierów. Wówczas sporządziwszy sobie bicz ze sznurków, powyrzucał wszystkich ze świątyni, także baranki i woły, porozrzucał monety bankierów, a stoły powywracał. (...)<br />
W odpowiedzi zaś na to Żydzi rzekli do Niego: «Jakim znakiem wykażesz się wobec nas, skoro takie rzeczy czynisz?» </i></span></div>
<div style="color: #39208e; font: normal normal normal 9px/normal 'Helvetica Light'; margin-bottom: 0px; margin-left: 5px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
<span style="letter-spacing: 0.0px;"><i>Jezus dał im taką odpowiedź: «Zburzcie tę świątynię, a Ja w trzech dniach wzniosę ją na nowo».<br />
Powiedzieli do Niego Żydzi: «Czterdzieści sześć lat budowano tę świątynię, a Ty ją wzniesiesz w przeciągu trzech dni?»<br />
On zaś mówił o świątyni swego ciała. Gdy więc zmartwychwstał, przypomnieli sobie uczniowie Jego, że to powiedział, i uwierzyli Pismu i słowu, które wyrzekł Jezus. </i></span><span style="font: 9.0px Helvetica; letter-spacing: 0.0px;"><b><i>por.: J 2, 13-25</i></b></span></div>
<div style="color: #39208e; font: normal normal normal 9px/normal 'Helvetica Light'; margin-bottom: 0px; margin-left: 5px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
<span style="font: 9.0px Helvetica; letter-spacing: 0.0px;"><b><i><br /></i></b></span></div>
<div style="color: #39208e; font: normal normal normal 9px/normal 'Helvetica Light'; margin-bottom: 0px; margin-left: 5px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
<span style="font: 9.0px Helvetica; letter-spacing: 0.0px;"><b><i><br /></i></b></span></div>
<div style="font: normal normal normal 9px/normal 'Helvetica Light'; margin-bottom: 0px; margin-left: 5px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
<span style="font: normal normal normal 9px/normal Helvetica; letter-spacing: 0px;"><b><i></i></b></span></div>
<div style="font: normal normal normal 12px/normal Helvetica; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 14px;">
<b><i><span style="letter-spacing: 0px; letter-spacing: 0px;"></span></i></b></div>
<b><i>
<div style="font: normal normal normal 12px/normal Helvetica; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
<span style="letter-spacing: 0.0px;">Scena wypędzenia kupców z Świątyni Jerozolimskiej niewątpliwie przypomina nam o własnym stosunku do świata materii i pieniądza. W tych relacjach zawsze musimy pamiętać kto komu i czemu ma służyć i że nadrzędnym celem tych relacji jest oddanie czci Jedynemu Bogu. <i>(por. Wj 20, 1-6)</i> Cały Świat nam powierzony mamy pomnażać i rozwijać po to aby pełniej rozpoznać Boga i wypełnić Jego przykazania. </span></div>
<div style="font: normal normal normal 12px/normal Helvetica; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 14px;">
<span style="letter-spacing: 0.0px;"></span></div>
<div style="font: normal normal normal 12px/normal Helvetica; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
<span style="letter-spacing: 0.0px;">Oczywiście w tym wszystkim kluczowe jest owo rozpoznanie. Nie do końca mogli uczynić to Żydzi niezdający sobie sprawy ze zmartwychwstania i Świętości Chrystusa. <i>(por.: J 2, 20) </i>teoretycznie jesteśmy mądrzejsi o dwa tysiące lat i przekazaną nam przez apostołów prawdę o zmartwychwstaniu. </span></div>
<div style="font: normal normal normal 12px/normal Helvetica; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 14px;">
<span style="letter-spacing: 0.0px;"></span></div>
<div style="font: normal normal normal 12px/normal Helvetica; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
<span style="letter-spacing: 0.0px;">Dlaczego jednak tak trudno nam zobaczyć różnice pomiędzy kościołem a Kościołem. Wszak nierzadko kruszymy kopie o instytucje i kamienie, zapominając o Świątyni którą jest człowiek. Wszak gdybyśmy zadbali o wspólnotę i świętość Kościoła, wówczas instytucja i budowle nie tylko nie były by zagrożone, a stały by się świadectwem naszego oddania czci Bogu i jego przykazaniom.</span></div>
<div style="color: #39208e;">
<span style="letter-spacing: 0.0px;"><br /></span></div>
<div style="color: #39208e;">
<span style="letter-spacing: 0.0px;"><div>
<span style="letter-spacing: 0.0px;"><span style="color: #7e280b; font: 9.0px Helvetica; letter-spacing: 0.0px;"><b><div style="color: #444444; font: normal normal normal 12px/normal Helvetica; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: right;">
<span style="letter-spacing: 0.0px;"><i>ks. Arkadiusz Lechowski</i></span></div>
<div style="color: #444444; font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 14.0px;">
<span style="letter-spacing: 0.0px;"></span></div>
<div style="color: #333233; font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 14.0px;">
<span style="letter-spacing: 0.0px;"></span></div>
<div style="color: #333233; font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 14.0px;">
<span style="letter-spacing: 0.0px;"></span></div>
<div style="color: #7e280b; font: 9.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span style="letter-spacing: 0.0px;"><a href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/pl/legalcode"><b><i>CC-BY-NC-SA</i></b></a><b><i> / </i></b><span style="color: #7e280b; font: 9.0px Helvetica; letter-spacing: 0.0px;"><b><i><a href="http://www.ewangeliarzniedzielny.blogspot.com/">ewangeliarzniedzielny.blogspot.com</a></i></b></span></span></div>
<div>
<span style="letter-spacing: 0.0px;"><span style="color: #7e280b; font: 9.0px Helvetica; letter-spacing: 0.0px;"><b><br /></b></span></span></div>
</b></span></span></div>
</span></div>
</i></b><br />
<br />
</div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16266000152004805645noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4782617022508117665.post-91758138362975339602012-03-04T12:41:00.001-08:002012-03-04T12:54:00.445-08:00Objawienie Boga<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19px;"></span><br />
<table class="contentpaneopen" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: initial; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; width: 535px;"><tbody style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<tr style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><td style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" valign="top"><div style="font: normal normal normal 12px/normal Helvetica; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<span style="letter-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><b>Ewangeliarz Niedzielny</b></span></span></div>
<div style="font: normal normal normal 12px/normal Helvetica; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<span style="letter-spacing: 0px;"><br /></span></div>
<div style="font: normal normal normal 12px/normal Helvetica; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<span style="letter-spacing: 0px;">II Niedziela Wielkiego Postu</span></div>
<div style="color: #2d1771; font: normal normal normal 9px/normal Georgia; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<span style="letter-spacing: 0px;"><a href="http://www.centrummedjugorje.pl/index.php?option=com_content&view=article&id=251&Itemid=137&lang=pl" style="color: #0358a8; text-decoration: underline;"><strong>Rdz 22, 1-2. 9-13. 15-18;Rz 8, 31b-34;Mk 9, 2-10</strong></a></span></div>
<div style="color: #2d1771; font: normal normal normal 9px/normal Georgia; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<br /></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19px;"></span><br />
<table class="contentpaneopen" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: initial; background-image: none; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; display: inline !important; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; width: 535px;"><tbody style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; display: inline !important; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<tr style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; display: inline !important; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><td style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; display: inline !important; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" valign="top"><div style="color: #2d1771; display: inline !important; font: normal normal normal 9px/normal Georgia; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<br /></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19px;">
</span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19px;"><table class="contentpaneopen" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: initial; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; width: 535px;"><tbody style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<tr style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><td style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" valign="top"><div style="font: normal normal normal 9px/normal Georgia; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<br /></div>
<div style="color: #39208e; font: normal normal normal 10px/normal Verdana; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<span style="color: #4e5518; letter-spacing: 0px;"><em></em></span><span style="letter-spacing: 0px;"><em>(...) przemienił się wobec nich. Jego odzienie stało się lśniąco białe (...). I ukazał się im Eliasz z Mojżeszem, którzy rozmawiali z Jezusem. Wtedy Piotr rzekł do Jezusa: „Rabbi, dobrze, że tu jesteśmy; postawimy trzy namioty: jeden dla Ciebie, jeden dla Mojżesza i jeden dla Eliasza”. Nie wiedział bowiem, co należy mówić, tak byli przestraszeni. I zjawił się obłok, osłaniający ich, a z obłoku odezwał się głos: „To jest mój Syn umiłowany, Jego słuchajcie”(...) </em><strong><em>por.Mk, 2-10</em></strong></span><span style="color: #2d1771; font-family: Helvetica;"></span></div>
<div style="color: #39208e; font: normal normal normal 10px/normal Verdana; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<br /></div>
<div style="color: #39208e; font: normal normal normal 10px/normal Verdana; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<br /></div>
<div style="font: normal normal normal 10px/normal Verdana; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<span style="font-family: Helvetica;"><span style="color: #333333; font-size: 10pt;">Apostołowie będąc świadkami rozmowy Jezusa z Eliaszem i Mojżeszem, doświadczyli tego co dzisiaj nazywamy „objawieniem”. Ono może wprowadzić nas w zdumienie, a nawet „przestraszenie”, które nie tylko odbiera mowę, ale również powoduje, że człowiek sam nie wie już co mówi.</span></span></div>
<div style="font: normal normal normal 12px/normal Helvetica; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 14px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<span style="color: #333333; font-size: 10pt;"><span style="letter-spacing: 0px;"></span></span></div>
<div style="font: normal normal normal 12px/normal Helvetica; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<span style="letter-spacing: 0px;"><span style="color: #333333; font-size: 10pt;">Jest coś w ludzkiej naturze, że w chwili kiedy doświadczamy rzeczy nadprzyrodzonych, łatwo skupiamy się tylko na tym co przekracza poznane przez nas prawa fizyki. Na tym co wyrywa nas z szarej rzeczywistości świata materialnego do którego jesteśmy przyzwyczajeni. Wówczas łatwo jest nam zbudować jakąś „sensacyjność”, w której klimacie chcielibyśmy zamieszkać, rozbijając własne „namioty”.</span></span></div>
<div style="font: normal normal normal 12px/normal Helvetica; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 14px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<span style="color: #333333; font-size: 10pt;"><span style="letter-spacing: 0px;"></span></span></div>
<div style="font: normal normal normal 12px/normal Helvetica; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<span style="letter-spacing: 0px;"><span style="color: #333333; font-size: 10pt;">Będąc obecnie w Medjugorie doświadczam piękna tutejszego klimatu, z muskającymi promieniami słońca na czele. To miejsce niesie z sobą jakąś tajemnicę objawień Bożych nie tylko w przyrodzie, ale również w tysiącach nawróceń, dokonujących się poprzez łaskę sakramentu spowiedzi. Objawia się w tym cud Bożej Chwały.</span></span></div>
<div style="font: normal normal normal 12px/normal Helvetica; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 14px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<span style="color: #333333; font-size: 10pt;"><span style="letter-spacing: 0px;"></span></span></div>
<div style="font: normal normal normal 12px/normal Helvetica; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<span style="letter-spacing: 0px;"><span style="color: #333333; font-size: 10pt;">Oczywiście również tutaj istnieje niebezpieczeństwo, że człowiek może zatrzymać się nie na tym co najważniejsze. Wówczas będzie tropił „sensacyjność” nadprzyrodzonego zburzenia szarej codziennej rzeczywistości. W skrajnych przypadkach może nawet nie liczyć się już z Ewangelią i nauką Kościoła. Może dopominać się końca świata, zachęcając do kupowania świec woskowych, które miały by chronić go od rzekomych ciemności, które przyjdą w roku końca świata Majów. Może śladem suspendowanego księdza tropić wszędzie pentagramy i rzucać klątwy. Może człowiek głosić jeszcze wiele niedorzeczności. To wszystko jednak nie pochodzi od Gospy, ani objawień Medjugorskich.</span></span></div>
<div style="font: normal normal normal 12px/normal Helvetica; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 14px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<span style="color: #333333; font-size: 10pt;"><span style="letter-spacing: 0px;"></span></span></div>
<div style="font: normal normal normal 12px/normal Helvetica; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<span style="color: #333333; font-size: 10pt;"><span style="letter-spacing: 0px;">Piękno Medjugorie</span><span style="letter-spacing: 0px;"> </span><span style="letter-spacing: 0px;">uwidacznia się w różnorodności pielgrzymów i dbałości tutejszej parafii o jedność z nauką Kościoła. Tutaj potrzeba pokory, aby ujrzeć i doświadczyć głębie tego miejsca. Aby nie zatrzymać się nawet na „lśniących szatach” a dojrzeć miłość Chrystusa i matczyną troskę Maryi.</span></span></div>
<div style="font: normal normal normal 12px/normal Helvetica; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 14px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<span style="color: #333333; font-size: 10pt;"><span style="letter-spacing: 0px;"></span></span></div>
<div style="font: normal normal normal 12px/normal Helvetica; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<span style="letter-spacing: 0px;"><span style="color: #333333; font-size: 10pt;">Najważniejsze słowa, które usłyszeli apostołowie na Górze Przemienienia, to wezwanie do posłuszeństwa Chrystusowi, gdyż "On jest umiłowanym synem Boga". W Medjugorie Gospa wzywa do tego samego posłuszeństwa, „aby uczynić wszystko cokolwiek On nam powie”. Nawet jeśli będzie to droga krzyżowa przez Kiżewac, której ciężaru musiał doświadczyć Abraham. (por. Rdz 22 1-15) pozostaje obietnica, że doświadczymy rześkiego poranka zmartwychwstania.</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 5px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 5px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<br /></div>
<div style="font: normal normal normal 12px/normal Helvetica; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<br /></div>
<div style="font: normal normal normal 12px/normal Helvetica; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<br /></div>
<div style="color: #444444; font: normal normal normal 12px/normal Helvetica; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: right;">
<span style="letter-spacing: 0px;"><em>ks. Arkadiusz Lechowski</em></span></div>
<div style="color: #444444; font: normal normal normal 12px/normal Helvetica; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 14px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<span style="letter-spacing: 0px;"></span></div>
<div style="color: #444444; font: normal normal normal 12px/normal Helvetica; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 14px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<a href="http://www.centrummedjugorie.pl/" target="_blank"><i>www.centrummedjugorie.pl </i></a></div>
<div style="color: #333233; font: normal normal normal 12px/normal Helvetica; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 14px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<span style="letter-spacing: 0px;"></span></div>
<div style="color: #333233; font: normal normal normal 12px/normal Helvetica; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 14px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<span style="letter-spacing: 0px;"></span></div>
<div style="color: #7e280b; font: normal normal normal 9px/normal Helvetica; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<span style="letter-spacing: 0px;"><a href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/pl/legalcode" style="color: #0358a8; text-decoration: underline;"><strong><em>CC-BY-NC-SA</em></strong></a><strong><em> / </em></strong><span style="color: #7e280b; font: normal normal normal 9px/normal Helvetica; letter-spacing: 0px;"><strong><em><a href="http://www.ewangeliarzniedzielny.blogspot.com/" style="color: #0358a8; text-decoration: underline;">ewangeliarzniedzielny.blogspot.com</a></em></strong></span></span></div>
<div>
<span style="letter-spacing: 0px;"><span style="color: #7e280b; font: normal normal normal 9px/normal Helvetica; letter-spacing: 0px;"><strong><br /></strong></span></span></div>
</td></tr>
</tbody></table>
</span></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16266000152004805645noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4782617022508117665.post-87053725466796666422012-02-26T14:22:00.002-08:002012-02-26T14:22:29.391-08:00Przynależność Boga<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div style="color: #4f29ac; font: 9.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span style="letter-spacing: 0.0px;"><a href="http://ewangeliarzniedzielny.blogspot.com/"><b><i>EWANGELIARZ NIEDZIELNY</i></b></a></span><span style="font: 12.0px Helvetica; letter-spacing: 0.0px;"> </span></div>
<div style="color: #333233; font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 14.0px;">
<span style="letter-spacing: 0.0px;"></span></div>
<div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span style="letter-spacing: 0.0px;">I Niedziela Wielkiego Postu</span></div>
<div style="color: #4f29ac; font: 9.0px Arial; margin: 0.0px 0.0px 15.0px 0.0px;">
<span style="letter-spacing: 0.0px;"><b><a href="http://liturgia.wiara.pl/kalendarz_pr/67b53.Czytania-mszalne/2012-02-26">Rdz 9,8-15 Ps 25 1 P 3,18-22 Mk 1,12-15</a></b></span></div>
<div style="color: #4f29ac; font: 9.0px Arial; margin: 0.0px 0.0px 15.0px 0.0px;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana; font-size: 10px;"><i><br /></i></span></div>
<div style="color: #4f29ac; font: normal normal normal 9px/normal Arial; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana; font-size: 10px;"><i>Duch wyprowadził Jezusa na pustynię, Czterdzieści dni przebywał na pustyni, kuszony przez szatana. Żył tam wśród [dzikich] zwierząt, aniołowie zaś Mu usługiwali. Po uwięzieniu Jana przyszedł Jezus do Galilei i głosił Ewangelię Bożą. Mówił: „Czas się wypełnił i bliskie jest królestwo Boże. Nawracajcie się i wierzcie w Ewangelię” </i><b><i>(Mk 1, 12-15)</i></b></span></div>
<div style="color: #4f29ac; font: 9.0px Arial; margin: 0.0px 0.0px 15.0px 0.0px;">
<span style="letter-spacing: 0.0px;">
</span></div>
<div style="color: #4f29ac; font: normal normal normal 10px/normal Verdana; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify;">
<span style="letter-spacing: 0.0px;"><i>Tak rzekł Bóg (...): „Oto Ja zawieram przymierze z wami i waszym potomstwem, które po was będzie; z wszelką istotą żywą, która jest z wami (...). </i><b><i>(Rdz. 9, 8)</i></b></span></div>
<br />
<div style="font: normal normal normal 9px/normal Arial; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
<span style="letter-spacing: 0px;"></span></div>
<div style="font: normal normal normal 12px/normal Verdana; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify;">
<span style="letter-spacing: 0px;">Wielki Post jest czasem wyjścia na pustynię. Miejsce to, jest symbolem, nie tylko samotności, czy próby. Ono przypomina nam również niewierności Izraelitów, którzy na pustyni szemrali przeciw Panu. Na pustyni krążą dzikie zwierzęta, czyha szatan i jego pokusy. Jednakże Chrystus zaprasza nas na pustynię, nie dla tego że chce wystawić nas na pokuszenie i niebezpieczeństwo grzechu, ale po to, abyśmy mogli uświadomić sobie nasze własne grzechy i przejść kolejne nawrócenie.</span></div>
<div style="font: normal normal normal 12px/normal Verdana; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 15px; text-align: justify;">
<span style="letter-spacing: 0.0px;"></span></div>
<div style="font: normal normal normal 12px/normal Verdana; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify;">
<span style="letter-spacing: 0.0px;">Oczywistym się zdaje, że aby przyjąć zaproszenie Chrystusa do nawrócenia, wpierw musimy uświadomić sobie to od czego mamy zawrócić.</span></div>
<div style="font: normal normal normal 12px/normal Verdana; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 15px; text-align: justify;">
<span style="letter-spacing: 0.0px;"></span></div>
<div style="font: normal normal normal 12px/normal Verdana; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify;">
<span style="letter-spacing: 0.0px;">Świadomość własnego grzechu nie należy do najłatwiejszych. Boimy się bowiem, iż ta prawda o nas samych mogła by zaprowadzić nas na granice rozpaczy. Dlatego tak ważnym jest aby nasza „wielkopostna wędrówka” odbywała się w towarzystwie Tego, który chroni nas od beznadziei i samounicestwienia. </span></div>
<div style="font: normal normal normal 12px/normal Verdana; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 15px; text-align: justify;">
<span style="letter-spacing: 0.0px;"></span></div>
<div style="font: normal normal normal 12px/normal Verdana; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify;">
<span style="letter-spacing: 0.0px;">W tym niełatwym procesie samoświadomości, przychodzi nam z pomocą dzisiejsza liturgia słowa, która przypomina o zawartym z nami „przymierzu”. Tworzy ono najwyższy stopień „przyjaźni”, która jest wzajemną „przynależnością”. Dzięki temu „przymierzu” my „przynależymy” do Boga, a Bóg „przynależy” do nas. Bóg stał się naszą własnością. „Ogołocił samego siebie aby na równi być z nami” (por. Flp 2, 6-8). W imię „przyjaźni” oddał się On w nasze ręce, aby nam się podporządkować i „być posłusznym aż do śmierci -i to śmierci krzyżowej” (por. tamże).</span></div>
<div style="font: normal normal normal 12px/normal Verdana; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 15px; text-align: justify;">
<span style="letter-spacing: 0.0px;"></span></div>
<div style="font: normal normal normal 12px/normal Verdana; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify;">
<span style="letter-spacing: 0.0px;">W obliczu Bożej wierności musimy zadać sobie pytanie o naszą wierność i niewierność. O naszą przynależność do Boga. O bezinteresowne zatracenie siebie, własnych planów, marzeń i ambicji. O zaniechanie bezwarunkowego przyjęcia Bożych planów i praw. O nasz grzech, który jest zrywaniem więzi z Bogiem.</span></div>
<div style="font: normal normal normal 12px/normal Verdana; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 15px; text-align: justify;">
<span style="letter-spacing: 0.0px;"></span></div>
<div style="font: normal normal normal 12px/normal Verdana; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify;">
<span style="letter-spacing: 0.0px;">W zderzeniu naszej niewierności z wiernością Boga, niema jednak miejsca na rozpacz. Gdyż choć wiele razy łamiemy „przymierze”, to On nas nie opuszcza. Bóg pozostaje wierny swojej „przynależności”. Paradoksalnie to nasz grzech sprawił, że Bóg przez Jezusa zawarł z nami „przymierze tak mocne, że nic nie może go złamać”. (por. 1ME o Taj.Poj.) Nawet nasza niewierność.</span></div>
<div style="font: normal normal normal 12px/normal Verdana; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 15px; text-align: justify;">
<span style="letter-spacing: 0.0px;"></span></div>
<div style="font: normal normal normal 12px/normal Verdana; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify;">
<span style="letter-spacing: 0.0px;">Prawda o tym Bożym Miłosierdziu nie może jednak być zachętą do bezrefleksyjnego patrzenia w przyszłość zapewnioną przez wierność Boga. Ona powinna być początkiem refleksji nad własnym życiem i grzechem, gdyż „Czas się wypełnił i bliskie jest Królestwo Boże” (Mk 1, 15). Zatem nawracajmy się i uwierzmy w Dobrą Nowinę o Bożej wierności.</span></div>
<div style="color: #4f29ac; font: normal normal normal 12px/normal Verdana; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 15px;">
<span style="letter-spacing: 0.0px;"></span></div>
<div style="color: #4f29ac; font: normal normal normal 12px/normal Verdana; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 15px;">
<br /></div>
<div style="color: #4f29ac; font: normal normal normal 12px/normal Verdana; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 15px;">
</div>
<div style="color: #444444; font: normal normal normal 12px/normal Helvetica; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: right;">
<span style="letter-spacing: 0.0px;"><i>ks. Arkadiusz Lechowski</i></span></div>
<div style="color: #444444; font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 14.0px;">
<span style="letter-spacing: 0.0px;"></span></div>
<div style="color: #333233; font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 14.0px;">
<span style="letter-spacing: 0.0px;"></span></div>
<div style="color: #333233; font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 14.0px;">
<span style="letter-spacing: 0.0px;"></span></div>
<div style="color: #7e280b; font: 9.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span style="letter-spacing: 0.0px;"><a href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/pl/legalcode"><b><i>CC-BY-NC-SA</i></b></a><b><i> / </i></b><span style="color: #7e280b; font: 9.0px Helvetica; letter-spacing: 0.0px;"><b><i><a href="http://www.ewangeliarzniedzielny.blogspot.com/">ewangeliarzniedzielny.blogspot.com</a></i></b></span></span></div>
<div>
<span style="letter-spacing: 0.0px;"><span style="color: #7e280b; font: 9.0px Helvetica; letter-spacing: 0.0px;"><b><br /></b></span></span></div>
<br />
<br />
</div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16266000152004805645noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4782617022508117665.post-36894564170936378252011-12-31T14:21:00.000-08:002011-12-31T14:21:14.838-08:00Smakowanie Boga<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div style="font: 18.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<b><br /></b></div>
<div style="color: #0225a3; font: 9.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span style="letter-spacing: 0.0px;"><a href="http://ewangeliarzniedzielny.blogspot.com/"><b><i>EWANGELIARZ NIEDZIELNY</i></b><span style="font: 9.0px Helvetica; letter-spacing: 0.0px;"><b><i></i></b></span></a></span></div>
<div style="font: 9.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 11.0px;">
<span style="letter-spacing: 0.0px;"><b><i></i></b></span></div>
<div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span style="letter-spacing: 0.0px;">Uroczystość Świętej Bożej Rodzicielki</span></div>
<div style="font: 9.0px Verdana; margin: 0.0px 0.0px 15.0px 0.0px;">
<span style="letter-spacing: 0.0px;"><a href="http://liturgia.wiara.pl/kalendarz_pr/67b53.Czytania-mszalne/2012-01-01"><b>Lb 6,22-27 Ps 67 Ga 4,4-7 Łk 2,16-21</b><span style="font: 9.0px Verdana; letter-spacing: 0.0px;"><b></b></span></a></span></div>
<div style="font: 12.0px Verdana; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 15.0px;">
<span style="letter-spacing: 0.0px;"></span></div>
<div style="color: #008db1; font: 10.0px Verdana; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span style="letter-spacing: 0.0px;"><i>Pasterze pospiesznie udali się do Betlejem i znaleźli Maryję, Józefa i Niemowlę, leżące w żłobie. Gdy Je ujrzeli, opowiedzieli o tym, co im zostało objawione o tym Dziecięciu.</i></span></div>
<div style="color: #008db1; font: 10.0px Verdana; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 12.0px;">
<span style="letter-spacing: 0.0px;"><i></i></span></div>
<div style="color: #008db1; font: 10.0px Verdana; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span style="letter-spacing: 0.0px;"><i>A wszyscy, którzy to słyszeli, dziwili się temu, co im pasterze opowiadali.</i></span></div>
<div style="color: #008db1; font: 10.0px Verdana; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 12.0px;">
<span style="letter-spacing: 0.0px;"><i></i></span></div>
<div style="color: #008db1; font: 10.0px Verdana; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span style="letter-spacing: 0.0px;"><i>Lecz Maryja zachowywała wszystkie te sprawy i rozważała je w swoim sercu.</i></span></div>
<div style="color: #008db1; font: 10.0px Verdana; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 12.0px;">
<span style="letter-spacing: 0.0px;"><i></i></span></div>
<div style="color: #008db1; font: 10.0px Verdana; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span style="letter-spacing: 0.0px;"><i>A pasterze wrócili, wielbiąc i wysławiając Boga za wszystko, co słyszeli i widzieli, jak im to było powiedziane. (...) </i><b><i>(Łk 2, 16-20)</i></b></span></div>
<div style="color: #008db1; font: 10.0px Verdana; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 12.0px;">
<span style="letter-spacing: 0.0px;"><i></i></span></div>
<div style="font: 12.0px Verdana; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 15.0px;">
<span style="letter-spacing: 0.0px;"></span></div>
<div style="font: 12.0px Verdana; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 15.0px;">
<span style="letter-spacing: 0.0px;"></span></div>
<div style="font: 12.0px Verdana; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span style="letter-spacing: 0.0px;">Doprawdy musieli pasterze zadziwiać wszystkich, którzy słyszeli ich opowieści. Wszak opowiadali o światłości niebieskiej, zastępach anielskich i zapowiadanym Mesjaszu. Zaś w Betlejem można było zobaczyć jedynie zwyczajną ziemską rzeczywistość. Trzeba wielkiej wiary, aby w tej pospolitej codzienności dostrzec samego Boga. </span></div>
<div style="font: 12.0px Verdana; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 15.0px;">
<span style="letter-spacing: 0.0px;"></span></div>
<div style="font: 12.0px Verdana; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span style="letter-spacing: 0.0px;">Sztuki patrzenia oczyma wiary uczy nas dzisiaj Maryja, która wszystko zachowywała i rozważała w swoim sercu. Ona nie przesądza, nie poucza o zwiastowaniu, czy zbawczej misji swego Syna. Maryja w swojej pokorze jest świadoma, że jeszcze nie wszystko może pojąć, że wciąż uczy się dostrzegania działania Boga.</span></div>
<div style="font: 12.0px Verdana; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 15.0px;">
<span style="letter-spacing: 0.0px;"></span></div>
<div style="font: 12.0px Verdana; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span style="letter-spacing: 0.0px;">Stając na początku Nowego Roku. Czasu kolejnych planów i zmian. Może raz jeszcze powinniśmy spojrzeć na wydarzenia w Betlejem. Na czas od którego wszystko się rozpoczęło. Co prawda opis narodzenia Chrystusa, jest nam teoretycznie dobrze znany i mogło by się wydawać, że wszystko już wiemy. Że nie ma co się nad nim zatrzymywać. Należy co najwyżej wielbić Boga wraz z pasterzami. Tańczyć i wykrzykiwać z radości, że Bóg się narodził.</span></div>
<div style="font: 12.0px Verdana; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 15.0px;">
<span style="letter-spacing: 0.0px;"></span></div>
<div style="font: 12.0px Verdana; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span style="letter-spacing: 0.0px;">Dziwnym jest jednak, iż ów taniec jakoś nam nie wychodzi. A chętniej niż o Narodzeniu Boga rozprawiamy o polityce i kryzysie ekonomicznym. Dlatego raz jeszcze spójrzmy na niemowlę w żłobie, które nie znalazło się w tym miejscu z przypadku. Zdumiejmy się faktem, iż Bóg daje nam siebie do jedzenia. Mamy smakować Jego obecność i Jego Słowo. On chce byśmy spożywali Jego Ciało, które dał nam za pokarm. </span></div>
<div style="font: 12.0px Verdana; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 15.0px;">
<span style="letter-spacing: 0.0px;"></span></div>
<div style="font: 12.0px Verdana; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span style="letter-spacing: 0.0px;">Trzeba wiele pokory, aby wejść do stajni, pochylić się i jeść. Trzeba dużej odwagi, aby dostrzec swoje ograniczenia i poczuć, głód samego Boga. Po prostu potrzeba świeżego spojrzenia na siebie i otaczający nas świat, oraz mocnej wiary w Jego obecność w naszym codziennym, zwyczajnym życiu.</span></div>
<div style="font: 12.0px Verdana; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 15.0px;">
<span style="letter-spacing: 0.0px;"></span></div>
<div style="font: 12.0px Verdana; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 15.0px;">
<span style="letter-spacing: 0.0px;"></span></div>
<div style="font: 12.0px Verdana; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 15.0px;">
<span style="letter-spacing: 0.0px;"></span></div>
<div style="font: 12.0px Verdana; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 15.0px;">
<span style="letter-spacing: 0.0px;"></span></div>
<div style="font: 12.0px Verdana; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 15.0px;">
<span style="letter-spacing: 0.0px;"></span></div>
<div style="font: normal normal normal 12px/normal Helvetica; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: right;">
<span style="letter-spacing: 0.0px;"><i><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>ks. Arkadiusz Lechowski</i></span></div>
<div style="font: normal normal normal 12px/normal Helvetica; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 14px; text-align: right;">
<span style="letter-spacing: 0.0px;"><i></i></span></div>
<div style="font: normal normal normal 9px/normal Helvetica; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
<span style="letter-spacing: 0px;"><a href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/pl/legalcode"><b><i><span class="Apple-style-span" style="color: #666666;">CC-BY-NC-SA</span></i></b></a><b><i><span class="Apple-style-span" style="color: #666666;"> </span> <span class="Apple-style-span" style="color: #606060;">/ </span></i></b><a href="http://www.ewangeliarzniedzielny.blogspot.com/" style="color: #606060;"><span style="color: #7a7a7a; letter-spacing: 0.0px;"><b><i>ewangeliarzniedzielny.blogspot.com</i></b></span></a></span></div>
<div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 14.0px;">
<span style="letter-spacing: 0.0px;"></span></div>
<div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 14.0px;">
<span style="letter-spacing: 0.0px;"></span></div>
<div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 14.0px;">
<span style="letter-spacing: 0.0px;"></span></div>
<div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 14.0px;">
<span style="letter-spacing: 0.0px;"></span></div>
<div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 14.0px;">
<br /></div>
<div>
<span style="letter-spacing: 0.0px;"><br /></span></div>
</div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16266000152004805645noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4782617022508117665.post-27547079255301744072011-12-25T04:50:00.000-08:002011-12-25T04:55:27.013-08:00Na tym świecie, nie z tego świata<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div style="font: normal normal normal 18px/normal Helvetica; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
<b><a href="http://ewangeliarzniedzielny.blogspot.com/" style="color: #0225a3; font-size: 9px; font-style: italic;">EWANGELIARZ NIEDZIELNY</a></b></div>
</div>
<div style="font: normal normal normal 9px/normal Helvetica; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 11px;">
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
<span style="letter-spacing: 0px;"><b><i></i></b></span></div>
</div>
<div style="font: normal normal normal 12px/normal Helvetica; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
<span style="letter-spacing: 0px;">Boże Narodzenie</span></div>
</div>
<div style="color: #0225a3; font: normal normal normal 9px/normal Verdana; margin-bottom: 5px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
<span style="letter-spacing: 0px;"><a href="http://liturgia.wiara.pl/doc_pr/410534.25-grudnia-Narodzenie-Panskie"><b>Iz 9,1-3. 5-6 Ps 96 Tt 2, 11-14 Łk 2,1-14</b><span style="font: normal normal normal 9px/normal Verdana; letter-spacing: 0px;"><b></b></span></a></span></div>
</div>
<div style="font: normal normal normal 10px/normal Verdana; margin-bottom: 5px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 12px;">
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
<span style="letter-spacing: 0px;"><i></i></span></div>
</div>
<div style="color: #6039e2; font: normal normal normal 10px/normal Verdana; margin-bottom: 5px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
<span style="letter-spacing: 0px;"><i>W owym czasie wyszło rozporządzenie Cezara Augusta, żeby przeprowadzić spis ludności w całym państwie. Pierwszy ten spis odbył się wówczas, gdy wielkorządcą Syrii był Kwiryniusz. Wybierali się więc wszyscy, aby się dać zapisać, każdy do swego miasta.</i></span></div>
</div>
<div style="color: #6039e2; font: normal normal normal 10px/normal Verdana; margin-bottom: 5px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
<span style="letter-spacing: 0px;"><i><br />Udał się także Józef z Galilei, z miasta Nazaret, do Judei, do miasta Dawidowego, zwanego Betlejem, ponieważ pochodził z domu i rodu Dawida, żeby się dać zapisać z poślubioną sobie Maryją, która była brzemienna.</i></span></div>
</div>
<div style="color: #6039e2; font: normal normal normal 10px/normal Verdana; margin-bottom: 5px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
<span style="letter-spacing: 0px;"><i><br />Kiedy tam przebywali, nadszedł dla Maryi czas rozwiązania. Porodziła swego pierworodnego Syna, owinęła Go w pieluszki i położyła w żłobie, gdyż nie było dla nich miejsca w gospodzie. <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </i></span><span style="color: #39208e; letter-spacing: 0px;"><i>(Łk 2 1-7)</i></span></div>
</div>
<div style="font: normal normal normal 12px/normal Helvetica; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 14px;">
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
<span style="letter-spacing: 0px;"></span></div>
</div>
<div style="font: normal normal normal 12px/normal Helvetica; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
<span style="letter-spacing: 0px;">Rozpoczynając opis narodzenia Jezusa, Ewangelista wspomina spis ludności, który miał odbyć się za czasów Cezara Augusta. Celem tej wzmianki jest nie tylko umiejscowienie narodzin Chrystusa w jakichś konkretnych ramach czasowych. Autor przede wszystkim chce, abyśmy mogli zachwycić się tą prawdą, że Bóg stał się człowiekiem i zamieszkał wśród nas. Będąc Panem tego świata, przychodzi nie z tego świata, jednakże tym światem nie gardzi. On się w ten świat wpisał, dając się zapisać w powszechnym spisie ludności. Staje się jednym z nas, wpisując się we wszystkie struktury społeczne, administracyjne i polityczne.</span></div>
</div>
<div style="font: normal normal normal 12px/normal Helvetica; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 14px;">
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
<span style="letter-spacing: 0px;"></span></div>
</div>
<div style="font: normal normal normal 12px/normal Helvetica; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
<span style="letter-spacing: 0px;">Ukazując tą uległość Boga względem naszego świata, Ewangelista Łukasz nie pozostawia jednak złudzeń co do misji Chrystusa. Przeciwstawiając Jego królowanie, czasom panowania Cezara Augusta, który zasłynął wprowadzeniem pokoju militarnego w cesarstwie, Ewangelista podkreśla, że Chrystus nie jest Mesjaszem politycznym. Nie będzie naprawiał struktur administracyjnych, czy gospodarczych. Nie jest On rewolucjonistą społecznym. Jego Pokój przekracza granice i ramy tego świata.</span></div>
</div>
<div style="font: normal normal normal 12px/normal Helvetica; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 14px;">
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
<span style="letter-spacing: 0px;"></span></div>
</div>
<div style="font: normal normal normal 12px/normal Helvetica; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
<span style="letter-spacing: 0px;">Jezus przyszedł w konkretnym czasie i rodzie Dawida. Przyszedł jednak nie tylko do jednego pokolenia czy narodu. Stając się człowiekiem, utożsamił się z każdym z nas, z naszymi radościami, nadziejami, smutkami i trwogami. On daje nam alternatywę, która niejednokrotnie przekracza </span>nasze oczekiwania, gdyż nie odnosi się do dostatniego życia na tym świecie, ale do zbawienia w wieczności.</div>
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Times; font-size: small;"><div style="font: normal normal normal 12px/normal Helvetica; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 14px;">
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
<span style="letter-spacing: 0px;"></span></div>
</div>
<div style="font: normal normal normal 12px/normal Helvetica; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 14px;">
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
<span style="letter-spacing: 0px;"></span></div>
</div>
<div style="font: normal normal normal 12px/normal Helvetica; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: right;">
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
<span style="letter-spacing: 0px;"><i><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>ks. Arkadiusz Lechowski</i></span></div>
</div>
<div style="font: normal normal normal 12px/normal Helvetica; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 14px;">
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
<span style="letter-spacing: 0px;"><i></i></span></div>
</div>
<div style="font: normal normal normal 9px/normal Helvetica; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
<span style="color: #666666; letter-spacing: 0px;"><b><i style="background-color: white;"><a href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/pl/legalcode">CC-BY-NC-SA</a> /<a href="http://ewangeliarzniedzielny.blogspot.com/">ewangeliarzniedzielny.blogspot.com</a></i></b></span></div>
</div>
<div style="font: normal normal normal 12px/normal Helvetica; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 14px;">
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white;"><span style="color: #666666; letter-spacing: 0px;"></span></span></div>
</div>
<div style="font: normal normal normal 12px/normal Helvetica; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 14px;">
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
<span style="letter-spacing: 0px;"></span></div>
</div>
<div style="font: normal normal normal 12px/normal Helvetica; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 14px;">
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
<span style="letter-spacing: 0px;"></span></div>
</div>
<div style="font: normal normal normal 12px/normal Helvetica; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 14px;">
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
<span style="letter-spacing: 0px;"></span></div>
</div>
<div style="font: normal normal normal 12px/normal Helvetica; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 14px;">
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
<br /></div>
</div>
<div>
</div>
</span></div>
</div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16266000152004805645noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4782617022508117665.post-71057479561270494802011-12-17T14:06:00.000-08:002011-12-17T14:11:08.232-08:00Być sługą wolności<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div style="color: #0225a3; font: 9.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span style="letter-spacing: 0px;"><a href="http://ewangeliarzniedzielny.blogspot.com/"><b><i>EWANGELIARZ NIEDZIELNY</i></b></a></span></div>
<div style="font: 9.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 11.0px;">
<span style="letter-spacing: 0px;"><b><i></i></b></span></div>
<div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span style="letter-spacing: 0px;">Czwarta Niedziela Adwentu</span></div>
<div style="color: #0225a3; font: 9.0px Verdana; margin: 0.0px 0.0px 5.0px 0.0px;">
<span style="letter-spacing: 0px;"><a href="http://liturgia.wiara.pl/kalendarz_pr/67b53.Czytania-mszalne/2011-12-18"><b>2 Sm 7,1-5.8b-12.14a.16 Ps 89 Rz 16,25-27 Łk 1,26-38</b><span style="font: normal normal normal 9px/normal Verdana; letter-spacing: 0px;"><b></b></span></a></span></div>
<div style="font: 10.0px Verdana; margin: 0.0px 0.0px 5.0px 0.0px; min-height: 12.0px;">
<span style="letter-spacing: 0px;"><i></i></span></div>
<div style="color: #39208e; font: 10.0px Verdana; margin: 0.0px 0.0px 5.0px 0.0px;">
<span style="letter-spacing: 0px;"><i>(...) anioł rzekł do Niej: „Nie bój się, Maryjo, znalazłaś bowiem łaskę u Boga. Oto poczniesz i porodzisz Syna, któremu nadasz imię Jezus. (...)</i></span></div>
<div style="color: #39208e; font: 10.0px Verdana; margin: 0.0px 0.0px 5.0px 0.0px;">
<span style="letter-spacing: 0px;"><i>Na to rzekła Maryja:</i><b><i> </i></b><i>„Oto ja służebnica Pańska, niech Mi się stanie według twego słowa”. Wtedy odszedł od Niej anioł. (por.Łk 1, 26nn)</i></span></div>
<div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 14.0px;">
<span style="letter-spacing: 0px;"></span></div>
<div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span style="letter-spacing: 0px;">Maryja wyrażając swoją zgodę, na wypełnienie się Słowa Pana, nazywa siebie służebnicą. Określenie to nie jest jakimś teoretycznym i grzecznościowym zwrotem. Maryja prawdziwie wyraża swoją wolę całkowitego przynależenia do Boga i staje się Jego niewolnicą. Ta postawa powinna stać się jednoznacznym wskazaniem drogi naszego postępowania. Nie można bowiem prawdziwie przyjąć Słowa Bożego, nie będąc na jego usługach.</span></div>
<div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 14.0px;">
<span style="letter-spacing: 0px;"></span></div>
<div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span style="letter-spacing: 0px;">Mylił by się jednak ten, kto by sądził, że chrześcijaństwo jest religią niewolników. Wręcz przeciwnie. To do wolności wyswobodził nas Chrystus i chce byśmy wolnymi pozostali. Z szacunku do naszej wolności, Bóg nigdy jej nie narusza. Szanuje ją nawet wówczas kiedy przychodzi do nas z wyzwoleniem. Chce byśmy świadomie zgodzili się na przyjęcie Jego daru. Dlatego musimy stać się Jego sługami -”niewolnikami wolności”. </span></div>
<div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 14.0px;">
<span style="letter-spacing: 0px;"></span></div>
<div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span style="letter-spacing: 0px;">Chrystus przypomina nam, że wymiar bycia sługą rozgrywa się również w relacjach międzyludzkich. On jako Król i Mesjasz, sam „przyszedł na świat nie po to aby mu służono, lecz aby samemu służyć”. Tylko bowiem Stając się autentycznym „sługą Boga”, możemy cieszyć się prawdziwą wolnością. </span></div>
<div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 14.0px;">
<span style="letter-spacing: 0px;"></span></div>
<div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span style="letter-spacing: 0px;">Służba jest zatem, naszym chrześcijańskim obowiązkiem. Powinniśmy każdego dnia zadawać sobie pytanie komu służymy? Bogu, czy też sobie, własnym ambicjom i ideologiom? Czy naszą postawą służby prawdziwie wskazujemy na Chrystusa, czy też swoją próżnością zasłaniamy Jego rzeczywisty majestat?</span></div>
<div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 14.0px;">
<span style="letter-spacing: 0px;"></span></div>
<div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span style="letter-spacing: 0px;">Z oczywistych przyczyn, pytanie to w sposób szczególny powinno zabrzmieć w naszej wspólnocie Kościoła. Winniśmy siebie pytać, czy inni rozpoznają w nas „sługi”, czy tych, którzy domagają się aby im służono? </span></div>
<div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span style="letter-spacing: 0px;">Czy jesteśmy prawdziwie wolni, czy wolność innych ograniczamy?</span></div>
<div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 14.0px;">
<span style="letter-spacing: 0px;"></span></div>
<div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 14.0px;">
<span style="letter-spacing: 0px;"></span></div>
<div style="font: normal normal normal 12px/normal Helvetica; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: right;">
<span style="letter-spacing: 0px;"><i><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>ks. Arkadiusz Lechowski</i></span></div>
<div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 14.0px;">
<span style="letter-spacing: 0px;"><i></i></span></div>
<div style="font: normal normal normal 9px/normal Helvetica; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
<span style="letter-spacing: 0px;"><b><i><a href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/pl/legalcode" style="color: #606060;">CC-BY-NC-SA</a><span class="Apple-style-span" style="color: #606060;"> </span><span class="Apple-style-span" style="color: #999999;"><a href="http://www.ewangeliarzniedzielny.blogspot.com/" target="_blank">/ewangeliarzniedzielny.blogspot.com</a></span></i></b><a href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/pl/legalcode" style="color: #606060;"><span style="color: #606060; letter-spacing: 0px;"><b><i></i></b></span></a></span></div>
<div>
<span style="letter-spacing: 0px;"><b><br /></b></span></div>
</div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16266000152004805645noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4782617022508117665.post-68589730463765791502011-12-11T11:44:00.003-08:002011-12-11T11:46:37.601-08:00Świadectwo Słowa<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div style="font: 18.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<b><br /></b></div>
<div style="color: #0225a3; font: 9.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span style="letter-spacing: 0px;"><a href="http://ewangeliarzniedzielny.blogspot.com/"><b><i>EWANGELIARZ NIEDZIELNY</i></b><span style="font: normal normal normal 9px/normal Helvetica; letter-spacing: 0px;"><b><i></i></b></span></a></span></div>
<div style="font: 9.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 11.0px;">
<span style="letter-spacing: 0px;"><b><i></i></b></span></div>
<div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span style="letter-spacing: 0px;">Trzecia Niedziela Adwentu</span></div>
<div style="color: #0225a3; font: 9.0px Verdana; margin: 0.0px 0.0px 15.0px 0.0px;">
<span style="letter-spacing: 0px;"><a href="http://liturgia.wiara.pl/kalendarz_pr/67b53.Czytania-mszalne/2011-12-11"><b>Iz 61, 1-2a. 10-11 Ps: Łk 1 1 Tes 5,16-24 J 1,6-8.19-28</b><span style="font: normal normal normal 9px/normal Verdana; letter-spacing: 0px;"><b></b></span></a></span></div>
<div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 14.0px;">
<br /></div>
<div style="color: #39208e; font: 11.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span style="letter-spacing: 0px;"><i>(...) Jan mu było na imię. Przyszedł on na świadectwo, aby zaświadczyć o Światłości, by wszyscy uwierzyli przez niego. Nie był on światłością, lecz posłany aby zaświadczyć o Światłości. (...)</i></span></div>
<div style="color: #39208e; font: 11.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span style="letter-spacing: 0px;"><i>Jan im tak odpowiedział: „Ja chrzczę wodą. Pośród was stoi Ten, którego wy nie znacie, który po mnie idzie, a któremu ja nie jestem godzien odwiązać rzemyka u sandała”. (por. J 1)</i></span></div>
<div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 14.0px;">
<span style="letter-spacing: 0px;"></span></div>
<div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 14.0px;">
<span style="letter-spacing: 0px;"></span></div>
<div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span style="letter-spacing: 0px;">W czasach św. Jana Chrzciciela, wypowiadane słowo miało wielką moc. Było bowiem ono bardzo konkretnie powiązane z ludzkim życiem. Dlatego oznajmiona przez Jana prawda dotycząca posłannictwa Jezusa, to zdecydowanie coś więcej, niż tylko słowny komunikat. Jan decydując się na danie słownego świadectwa o Mesjaszu, wiedział, że temu świadectwu musi podporządkować całe swoje życie i własnym życiem je poświadczyć.</span></div>
<div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 14.0px;">
<span style="letter-spacing: 0px;"></span></div>
<div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span style="letter-spacing: 0px;">Jan czyni tak nie z poczucia jakiejś wyjątkowości własnej osoby. Nie czuje się On prorokiem, ani nadzwyczajnym posłańcem. Jego świadectwo wypływa z poczucia wewnętrznej powinności. Jan sam spotkał Chrystusa i to spotkanie przynagliło go do zaświadczenia o Królestwie Bożym.</span></div>
<div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 14.0px;">
<span style="letter-spacing: 0px;"></span></div>
<div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span style="letter-spacing: 0px;">Świadectwo wypowiadane przez Jana Chrzciciela kierowane jest również dzisiaj do nas. Jednakże, czy to słowo przyjmiemy i poznamy „Tego, który pośród nas stoi”, zależy od nas samych. </span></div>
<div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 14.0px;">
<span style="letter-spacing: 0px;"></span></div>
<div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span style="letter-spacing: 0px;">Powinniśmy jednak pamiętać, że przyjęcie i poznanie Słowa, zobowiązuje i powinno przynaglać nas do zaświadczenia o nim również całym naszym życiem</span></div>
<div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 14.0px;">
<span style="letter-spacing: 0px;"></span></div>
<div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 14.0px;">
<span style="letter-spacing: 0px;"></span></div>
<div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 14.0px;">
<span style="letter-spacing: 0px;"></span></div>
<div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span style="letter-spacing: 0px;"><i><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>ks. Arkadiusz Lechowski</i></span></div>
<div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 14.0px;">
<span style="letter-spacing: 0px;"><i></i></span></div>
<div style="color: #606060; font: 9.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span style="letter-spacing: 0px;"><b><i><a href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/pl/legalcode">CC-BY-NC-SA</a></i></b><a href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/pl/legalcode"><span style="font: normal normal normal 9px/normal Helvetica; letter-spacing: 0px;"><b><i></i></b></span></a></span></div>
<div>
<span style="letter-spacing: 0px;"><b><br /></b></span></div>
</div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16266000152004805645noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4782617022508117665.post-35980594321573719562011-12-08T10:15:00.001-08:002011-12-08T10:21:54.313-08:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'Segoe UI', Corbel, Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; line-height: 20px;"></span><br />
<div style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; margin-bottom: 1em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: xx-small;">Artykuł został opublikowany na portalu Klubu Tygodnika Powszechnego: <a href="http://www.klubtygodnika.pl/">www.klubtygodnika.pl</a> </span></div>
<div style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 13px; margin-bottom: 1em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 13px; margin-bottom: 1em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; font-size: 13px; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUGcjj15oYinrC6kBaeuz2xTqR8mGwNCGsrKqplp2t6PdrMp08K5_hQm2aCM-Ngjc2k7pdo6I1Rhb171TqHVLtDASnmKg8FnfiQmlKU6MrchJjVzIW-ORXv0RxhhRnTs8_yIKLRanSBBo/s1600/logoKlubu+TP.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUGcjj15oYinrC6kBaeuz2xTqR8mGwNCGsrKqplp2t6PdrMp08K5_hQm2aCM-Ngjc2k7pdo6I1Rhb171TqHVLtDASnmKg8FnfiQmlKU6MrchJjVzIW-ORXv0RxhhRnTs8_yIKLRanSBBo/s1600/logoKlubu+TP.jpg" /></a></div>
<div style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 13px; margin-bottom: 1em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">
O istocie i potrzebie prowadzenia dialogu międzypokoleniowego z udziałem Kościoła, wydaje się, że przekonywać nikogo nie potrzeba. Wystarczy bowiem przejrzeć dokumenty soborowe lub wsłuchać się w głos błogosławionego Jana Pawła II. Jego dialogi z okna na Franciszkańskiej wrosły już do klasyki ulubionych cytatów medialnych. Natomiast wysiłek związany z przemierzaniem świata i prowadzeniem dialogu z młodymi w ramach Światowych Dni Młodzieży wydają się oczywistą wskazówką dla Kościoła. Warto jednak zadać pytanie: czy tę lekcję zadaną przez Papieża Polaka wystarczająco odrobiliśmy w polskim Kościele? Co powinniśmy uczynić, by wypełnić zadanie dialogu wypływające z przesłania Ewangelii?<span id="more-1652" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"></span></div>
<div style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 13px; margin-bottom: 1em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">
Aby odpowiedzieć na pierwsze pytanie warto wysłuchać jakie odczucie prowadzonego przez Kościół dialogu mają ci, których ów dialog ma dotyczyć. Na potrzebę takiego oglądu przeprowadziłem krótką ankietę, którą rozesłałem drogą mailową do młodych osób czynnie zaangażowanych w życie Kościoła. Pomimo, iż jest to niewielki procent tych, z którymi ten dialog powinien być prowadzony, warto przyjrzeć się spostrzeżeniom tych młodych ludzi. Fakt świadomego doświadczenia Kościoła przez moich rozmówców sprawił, iż już na pierwszy rzut oka można było odczuć pewne ich zmieszanie. Trudno było im pojąć o jaki dialog chodzi? Z jakim Kościołem? Przecież oni na co dzień czują się członkami tego Kościoła. Dialog natomiast prowadzą pomiędzy sobą. Wśród przyjaciół, którzy do tego samego Kościoła należą. Natomiast kwestia możliwości prowadzenia dialogu z Kościołem hierarchicznym nie leży w ich centrum zainteresowania. Dzieje się tak nie z powodu ich obojętności, ale z braku osobistego doświadczenia takiego dialogu. Dla nich Kościół to przede wszystkim wspólnota.</div>
<div style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 13px; margin-bottom: 1em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">
Zastanawiające jest, że osoby ankietowane wskazały, iż w razie potrzeby były by wstanie znaleźć jakiegoś księdza, który mógłby ich wysłuchać. Przy czym najczęściej nie był by to katecheta, ani ksiądz pracujący w ich parafii. Z kilkudziesięciu ankietowanych, tylko zaledwie kilka osób przyznało, że znalazło miejsce we własnej parafii. Pozostali szukają w innych parafiach, środowiskach i duszpasterstwach. Nierzadko są to poszukiwania dość intensywne. Jedna z osób przyznała, że „znalezienie miejsca dialogu w Kościele zajęło jej szereg lat. Doszła przy tym do przekonania, że w parafiach, nie ma przestrzeni na dialog i są one co najwyżej „miejscem praktyk religijnych”.</div>
<div style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 13px; margin-bottom: 1em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">
Warto raz jeszcze podkreślić, że krytyczne spojrzenia moich rozmówców, którzy zauważają, że: „Kościół w ogóle nie podejmuje dialogu, daje natomiast tylko nakazy i wytyczne”, nie pochodzą od sympatyków Ruchu Palikota, ale od osób mocno z tym Kościołem związanych. Owszem, ich zaangażowanie w życie Kościoła pokazuje, że dialog we wspólnocie jest możliwy i na jakimś szczeblu się odbywa. Prawdą jest również, że wielu młodych, tych do których z pytaniami nie dotarłem, podchodzi do Kościoła z całkowitą obojętnością. Nie interesuje ich dialog, gdyż sami nie chcą słuchać. Ale również często ci sami młodzi ludzie, odrzucający przesłanie Kościoła, odczuwają olbrzymią potrzebę bycia wysłuchanymi. Pomimo własnych oporów względem Kościoła, czują się jak owce niemające pasterza, gdyż wciąż brakuje przestrzeni, aby mogli być zauważeni i usłyszani przez Kościół. A przecież wysłuchanie tych młodych ludzi, wcale nie musi być przyznaniem im racji. Z pewnością jest jednak niezbędne aby w ogóle ich zrozumieć i rozpocząć jakikolwiek dialog.</div>
<div style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 13px; margin-bottom: 1em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">
To niezrozumienie młodego pokolenia tworzy przeróżne absurdalne pomysły duszpasterskie, które nijak mają się do potrzeb i rzeczywistości. Pamiętam jak niedawno opowiadano mi o podjętej decyzji dotyczącej rozbudowy jednego z kościołów. Stało się to na prośbę miejscowego biskupa, który tłumaczył to dobrem parafian, gdyż wokół świątyni powstało nowe osiedle. Mój rozmówca zauważył jednak, że owszem osiedle powstało, ale ludzi w kościele nie przybyło. Jest to osiedle zamieszkałe, przez młode małżeństwa. Borykające się w codziennym zabieganiu nie tylko z trudnościami utrzymania domu, ale również z niełatwym zadaniem wychowania swoich małych dzieci. Pomysł utworzenia parafialnego przedszkola został jednak odrzucony, gdyż trzeba przecież rozbudować świątynię. Wciąż pozostaje jednak pytanie dla kogo?</div>
<div style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 13px; margin-bottom: 1em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">
Wielu młodych ludzi podkreśla, że swoją świadomą obecność w Kościele, rozpoczeli poprzez udział w organizowanych spotkaniach typu: Lednica, Taize, czy Światowe Dni Młodzieży. Potwierdza to ks. bp Andrzej Czaja mówiąc, że tegoroczne Światowe Dni Młodzieży, które odbyły się w Madrycie, „były szczególnym czasem korzystania z powszechnie danego nam chrześcijanom charyzmatu budowania wspólnoty wierzących”.* Natomiast ks. bp Krzysztof Nitkiewicz wyraził przekonanie, że „ci młodzi, którzy byli w Madrycie będą dobrym zaczynem” parafialnych duszpasterstw młodzieży. Pozostaje mieć nadzieję, że w swoich parafiach odnajdą oni przestrzeń do wspólnotowego pogłębiania wiary.</div>
<div style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 13px; margin-bottom: 1em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">
Ciesząc się z wielu owoców tegorocznych Światowych Dni Młodzieży, niektórzy jednak zauważają również, pewne dziwne zjawisko, dotyczące zaangażowania się w tego typu spotkania Kościoła hierarchicznego. Chociaż polska młodzież stanowi jedną z najliczniejszych grup uczestniczących w Światowych Dniach Młodzieży, to polscy biskupi pozostają tam niemal niezauważeni. Jak bowiem zestawić 14 przedstawicieli polskiego episkopatu z ponad 70 biskupami francuskimi? O biskupach niemieckich i włoskich już nie wspominając. Oczywiście nie chodzi tylko o samo formalne uczestnictwo w spotkaniu, ale również o formę „bycia z młodymi”. Przyznam, że dość pouczającym doświadczeniem było dla mnie spostrzeżenie jak moi młodzi towarzysze entuzjastycznie reagowali na biskupów francuskich, którzy razem z nimi jedli obiad w formie pikniku. Natomiast o śpiących na salach gimnastycznych biskupach niemieckich zaczęły krążyć plotki, że są pewnie jakimiś „przebierańcami”. Bo jakże biskup może spać na karimacie? A jakoś widać, że mógł. Paradoksalnie wcale autorytetu mu to nie pomniejszyło, a wręcz przeciwnie, dopiero wówczas stawał się dla tych młodych, bardziej wiarygodnym świadkiem Ewangelii. Oczywiście nie wymagam od naszych hierarchów spania na podłodze, ani brania kąpieli w zimnej wodzie, aczkolwiek dobrze by było, gdyby na tego typu spotkaniach byli bardziej uchwytni, bo wówczas mogą się łatwiej wsłuchać w głos tych młodych pielgrzymów.</div>
<div style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 13px; margin-bottom: 1em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">
Ta obecność biskupów wśród młodych wydaje się niezbędna. Komunikowanie się za pomocą niezrozumiałych listów pasterskich budzi co najwyżej obojętne wzruszenie ramion. Urządzane natomiast bizantyjskie celebry, przypominające występy bractwa kurkowego pochody w kanonickich i prałackich szatach, trącą zwykłą komedią i oderwaniem od rzeczywistości. Żeby prowadzić z kimś dialog, to trzeba kogoś poznać. wsłuchać się w jego problemy i bolączki. Tradycyjnie rozdawane przez biskupów kolorowe obrazki, choćby były z wizerunkiem samego bł. Jana Pawła II, nie są wstanie zastąpić prawdziwego spotkania i szczerej rozmowy.</div>
<div style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 13px; margin-bottom: 1em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">
Myślę, że wśród księży i biskupów wciąż funkcjonuje stereotyp, że ci młodzi, których nie widać w kościele, kiedyś na starość do niego powrócą. Otóż jeśli nie doświadczą obecności Chrystusa i wspólnoty w Kościele -nie powrócą. Będą szukali własnych dróg i pomysłów na jesień swojego życia. To my dzisiaj, budujemy przyszłość Kościoła i to co dzisiaj zasiejemy inni będą zbierali w przyszłości. Jeśli nie wsłuchamy się w głos młodych. Jeśli nie zrozumiemy ich problemów, próżno szukać nie tylko dialogu, ale również niemożliwym jest zbudowanie autentycznej wspólnoty ludzi wierzących, czyli Kościoła.</div>
<div style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 13px; margin-bottom: 1em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">
* Wypowiedzi ks. bp A. Czaji i ks. bp. K. Nitkiewicza pochodzą z wywiadów udzielonych dla Radia Watykańskiego</div>
<div style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 13px; margin-bottom: 1em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'Segoe UI', Corbel, Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; line-height: 20px;"><div style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; margin-bottom: 1em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: xx-small;">Artykuł został opublikowany na portalu Klubu Tygodnika Powszechnego: <a href="http://www.klubtygodnika.pl/">www.klubtygodnika.pl</a> </span></div>
<div>
<span class="Apple-style-span" style="font-size: xx-small;"><br /></span></div>
</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'Segoe UI', Corbel, Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; line-height: 20px;"><div class="separator" style="clear: both; font-size: 13px; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9qYP0b4F3HDpd1dFE85prqaK4JjL7THRbbgrIeUGi3rdgAdvp92fy5KmB7aGYpx7ZJThINWGhuaqFJBT1G8KB2ShrfVYFbSOAm07tNXOW00Qy_JGL6H2NSaB6Xj5rBhI2bKgLLs0gfhc/s1600/logo+Kosciol+bez+dialogu.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="91" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9qYP0b4F3HDpd1dFE85prqaK4JjL7THRbbgrIeUGi3rdgAdvp92fy5KmB7aGYpx7ZJThINWGhuaqFJBT1G8KB2ShrfVYFbSOAm07tNXOW00Qy_JGL6H2NSaB6Xj5rBhI2bKgLLs0gfhc/s200/logo+Kosciol+bez+dialogu.jpg" width="200" /></a></div>
</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'Segoe UI', Corbel, Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 13px; line-height: 20px;">W ramach tematu: „Kościół: wspólnota bez dialogu?” </span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'Segoe UI', Corbel, Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; line-height: 20px;"><div style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 13px; margin-bottom: 1em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">
polecamy następujące artykuły:</div>
<div style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 13px; margin-bottom: 1em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 13px; margin-bottom: 1em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 13px; margin-bottom: 1em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">
<a href="http://www.klubtygodnika.pl/2011/dialog_ktory_prowadzi_do_prawdy/" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #4c8efb; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: underline; vertical-align: baseline;">Dialog, który prowadzi do prawdy – rozmowa z abp. Henrykiem Muszyńskim</a></div>
<div style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 13px; margin-bottom: 1em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">
<a href="http://www.klubtygodnika.pl/2011/kosciol-wspolnota-bez-dialogu/" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #4c8efb; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: underline; vertical-align: baseline;">Kościół: wspólnota bez dialogu?</a></div>
<div style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 13px; margin-bottom: 1em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">
<a href="http://www.klubtygodnika.pl/2011/postawmy-na-dialog/" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #4c8efb; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: underline; vertical-align: baseline;">Postawmy na dialog</a></div>
<div style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 13px; margin-bottom: 1em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">
<a href="http://www.klubtygodnika.pl/2011/dawny-ksztalt-dialogu-o-wymianie-mysli-kardynala-i-redaktora-slow-kilka/" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #4c8efb; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: underline; vertical-align: baseline;">Dawny kształt dialogu. O wymianie myśli Kardynała i Redaktora słów kilka.</a></div>
<div style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 13px; margin-bottom: 1em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">
<a href="http://www.klubtygodnika.pl/2011/ankieta-nt-dialogu-w-kosciele/" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #4c8efb; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: underline; vertical-align: baseline;">Ankieta nt. dialogu w Kościele</a></div>
<div style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 13px; margin-bottom: 1em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">
<a href="http://www.klubtygodnika.pl/2011/dialog-w-kosciele-%E2%80%93-lubie-to/" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #4c8efb; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: underline; vertical-align: baseline;">Dialog w Kościele – lubię to!</a></div>
<div style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 13px; margin-bottom: 1em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">
<a href="http://www.klubtygodnika.pl/2011/dialog-to-nie-dialogolatria/" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #4c8efb; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: underline; vertical-align: baseline;">Dialog to nie dialogolatria</a></div>
<div style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 13px; margin-bottom: 1em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">
<a href="http://www.klubtygodnika.pl/2011/wsluchac-sie-w-glos-mlodosci/" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #4c8efb; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: underline; vertical-align: baseline;">Wsłuchać się w głos młodości</a></div>
</span></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16266000152004805645noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4782617022508117665.post-40835793562223612922011-12-05T11:01:00.001-08:002011-12-05T11:15:00.363-08:00Kościół – wspólnota bez dialogu?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div style="font: 18.0px Palatino; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia; font-size: 9px;">Tekst pochodzi z portalu Klubu Tygodnika Powszechnego: <a href="http://www.klubtygodnika.pl/"><span style="letter-spacing: 0px;"><b>www.klubtygodnika.pl</b></span></a></span></div>
<div style="font: normal normal normal 13px/normal Georgia; margin-bottom: 12px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 15px; text-align: justify;">
<span style="letter-spacing: 0px;"></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyCcHnursIW6dKOtyRfpd-bx0iPD3h-PCybSanqc2Z5DZqCzcUePVhOCtcnULsS_8owi_GTX4SyfEEFqMzrVGvDpkRfj7SZ5E6zuXzyNh4yrX2lc0rOL-eOOHLmCfzokoYKtO4_uDhHO8/s1600/logo+Kosciol+bez+dialogu.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="146" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyCcHnursIW6dKOtyRfpd-bx0iPD3h-PCybSanqc2Z5DZqCzcUePVhOCtcnULsS_8owi_GTX4SyfEEFqMzrVGvDpkRfj7SZ5E6zuXzyNh4yrX2lc0rOL-eOOHLmCfzokoYKtO4_uDhHO8/s320/logo+Kosciol+bez+dialogu.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="font: normal normal normal 13px/normal Georgia; margin-bottom: 12px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify;">
<span style="letter-spacing: 0px;">Ostatnimi czasy dialog w Kościele kojarzył nam się głównie z ekumenizmem, czy otwartością na inne religie tudzież niewierzących. I choć byli w Kościele i ci, którzy zwracali uwagę na problemy z dialogiem wewnątrz wspólnoty, to jednak dopiero ostatnie wydarzenia przyczyniły się do pewnego otrzeźwienia.</span></div>
<div style="font: normal normal normal 13px/normal Georgia; margin-bottom: 12px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify;">
<span style="letter-spacing: 0px;">Także kluby „Tygodnika Powszechnego” postanowiły przybliżyć się do wspomnianego tematu stawiając, podczas spotkań klubowych, szereg pytań związanych z umiejętnością prowadzenia rozmowy wewnątrz wspólnoty Kościoła. Owocem tych działań, obok kolejnych, zaplanowanych spotkań, jest niniejsza publikacja.</span></div>
<div style="font: normal normal normal 13px/normal Georgia; margin-bottom: 12px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify;">
<span style="letter-spacing: 0px;">Przede wszystkim uwagę należy zwrócić na <a href="http://www.klubtygodnika.pl/2011/dialog_ktory_prowadzi_do_prawdy/"><span style="font: normal normal normal 13px/normal Georgia; letter-spacing: 0px; text-decoration: underline;">wywiad z abp. Henrykiem Muszyńskim</span></a> – człowiekiem, w którego życiu dialog praktycznie od zawsze zajmował kluczowe miejsce. Prymas Senior opowiada w rozmowie o własnych zmaganiach z dialogiem i, korzystając z własnego doświadczenia oraz licznych dokumentów kościelnych, tłumaczy jak ten dialog wyglądać powinien. Odnosi się również krytycznie do sposobu w jaki potraktowany przez swoich przełożonych został ks. Adam Boniecki.</span></div>
<div style="font: normal normal normal 13px/normal Georgia; margin-bottom: 12px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify;">
<span style="letter-spacing: 0px;">Zachęcamy do lektury<a href="http://www.klubtygodnika.pl/2011/ankieta-nt-dialogu-w-kosciele/"><span style="font: normal normal normal 13px/normal Georgia; letter-spacing: 0px; text-decoration: underline;"> ankiety</span></a>, w której o potrzebie dialogu w Kościele wypowiadają się młodzi ludzie. Zadaliśmy im następujące pytanie: „Czy odczuwasz potrzebę dialogu w Kościele i czy Kościół potrafi ją zaspokoić?”. Ich oceny czasem bywają srogie, ale też nie brakuje w ich głosach nadziei: „Wierzę, że głos nawet tych najmniejszych, w tym i mój, i wszystkich innych członków Kościoła, jest potrzebny we wspólnym, katolickim poszukiwaniu Prawdy”. To tylko jeden z przykładów. Z wnioskami wyciągniętymi z ankiety przez równie młodą redaktorkę naszego portalu zapoznać można się <a href="http://www.klubtygodnika.pl/2011/podsumowanie-ankiety/"><span style="font: normal normal normal 13px/normal Georgia; letter-spacing: 0px; text-decoration: underline;">tutaj</span></a>. Polecamy też <a href="http://www.klubtygodnika.pl/2011/wsluchac-sie-w-glos-mlodosci/"><span style="font: normal normal normal 13px/normal Georgia; letter-spacing: 0px; text-decoration: underline;">artykuł ks. Arkadiusza Lechowskiego</span></a>, który podjął kwestię młodzieży z nieco innej perspektywy.</span></div>
<div style="font: normal normal normal 13px/normal Georgia; margin-bottom: 12px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify;">
<span style="letter-spacing: 0px;">W czasach problemów z dialogiem interesującym przykładem prowadzenia polemiki na łonie Kościoła są listy bp. Karola Wojtyły i Jerzego Turowicza. Nawiązuje do nich dr Paweł Stachowiak, który przeanalizował wnikliwie owe listy i <a href="http://klubtygodnika.pl/2011/dawny-ksztalt-dialogu-o-wymianie-mysli-kardynala-i-redaktora-slow-kilka"><span style="font: normal normal normal 13px/normal Georgia; letter-spacing: 0px; text-decoration: underline;">przywołuje jako przykład jedną z polemik z lat 60</span></a>., która narodziła się pomiędzy biskupem krakowskim a redaktorem „Tygodnika Powszechnego”.</span></div>
<div style="font: normal normal normal 13px/normal Georgia; margin-bottom: 12px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify;">
<span style="letter-spacing: 0px;">Abp Muszyński w udzielonym nam wywiadzie wielokrotnie powołuje się na kilka kluczowych dokumentów kościelnych, które, jak sam stwierdza, wystarczy tylko wprowadzić w życie. Próbę analizy ich przydatności podejmuje Łukasz Dulęba w tekście <a href="http://www.klubtygodnika.pl/2011/dialog-to-nie-dialogolatria/"><span style="font: normal normal normal 13px/normal Georgia; letter-spacing: 0px; text-decoration: underline;">„Dialog to nie dialogolatria”</span></a>. Natomiast o <a href="http://www.klubtygodnika.pl/2011/dialog-w-kosciele-%E2%80%93-lubie-to/"><span style="font: normal normal normal 13px/normal Georgia; letter-spacing: 0px; text-decoration: underline;">Kościele swoich marzeń</span></a> i wymaganiach, jakie powinniśmy wszyscy wobec siebie stawiać pisze Hubert Rabiega. Do <a href="http://www.klubtygodnika.pl/2011/postawmy-na-dialog/"><span style="font: normal normal normal 13px/normal Georgia; letter-spacing: 0px; text-decoration: underline;">stawiania na dialog</span></a> zachęca nas też ks. prof. Andrzej Perzyński.</span></div>
<div style="font: normal normal normal 13px/normal Georgia; margin-bottom: 12px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify;">
<span style="letter-spacing: 0px;">Serdecznie zapraszamy więc Państwa do lektury. Mamy nadzieję, że nasza publikacja przyczyni się do pogłębienia i rozwoju dialogu, nie tylko wewnątrz Kościoła.</span></div>
<div style="font: normal normal normal 13px/normal Georgia; margin-bottom: 12px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify;">
<span style="letter-spacing: 0px;"><br /></span></div>
<div style="font: normal normal normal 13px/normal Georgia; margin-bottom: 12px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify;">
<span style="letter-spacing: 0px;"><b>W ramach tematu: „Kościół: wspólnota bez dialogu?” polecamy następujące artykuły:</b></span></div>
<div style="font: normal normal normal 13px/normal Georgia; margin-bottom: 12px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify;">
<span style="letter-spacing: 0px;"><b><br /></b></span></div>
<div style="font: normal normal normal 13px/normal Georgia; margin-bottom: 12px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjABejEG8kVLzMm4R2_AlAK8tr6aWB6uvnN-kuymbKFW7Hb64sYXMg6rFkTbw0p_estWzD-6BrWjRvNqNnKGwWRhdP_SK2BQ_L2C2CcdYsuWxu8eCXt6-PKiAKpdm1sIowkQVXBY4x6BQ0/s1600/logoKlubu+TP.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjABejEG8kVLzMm4R2_AlAK8tr6aWB6uvnN-kuymbKFW7Hb64sYXMg6rFkTbw0p_estWzD-6BrWjRvNqNnKGwWRhdP_SK2BQ_L2C2CcdYsuWxu8eCXt6-PKiAKpdm1sIowkQVXBY4x6BQ0/s200/logoKlubu+TP.jpg" width="190" /></a><span style="font-size: xx-small; letter-spacing: 0px; text-decoration: underline;"><a href="http://www.klubtygodnika.pl/2011/dialog_ktory_prowadzi_do_prawdy/">Dialog, który prowadzi do prawdy – rozmowa z abp. Henrykiem Muszyńskim</a></span></div>
<div style="font: normal normal normal 13px/normal Georgia; margin-bottom: 12px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-size: xx-small; letter-spacing: 0px; text-decoration: underline;"><a href="http://www.klubtygodnika.pl/2011/kosciol-wspolnota-bez-dialogu/">Kościół: wspólnota bez dialogu?</a></span></div>
<div style="font: normal normal normal 13px/normal Georgia; margin-bottom: 12px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-size: xx-small; letter-spacing: 0px; text-decoration: underline;"><a href="http://www.klubtygodnika.pl/2011/postawmy-na-dialog/">Postawmy na dialog</a></span></div>
<div style="font: normal normal normal 13px/normal Georgia; margin-bottom: 12px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-size: xx-small; letter-spacing: 0px; text-decoration: underline;"><a href="http://www.klubtygodnika.pl/2011/dawny-ksztalt-dialogu-o-wymianie-mysli-kardynala-i-redaktora-slow-kilka/">Dawny kształt dialogu. O wymianie myśli Kardynała i Redaktora słów kilka.</a></span></div>
<div style="font: normal normal normal 13px/normal Georgia; margin-bottom: 12px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-size: xx-small; letter-spacing: 0px; text-decoration: underline;"><a href="http://www.klubtygodnika.pl/2011/ankieta-nt-dialogu-w-kosciele/">Ankieta nt. dialogu w Kościele</a></span></div>
<div style="font: normal normal normal 13px/normal Georgia; margin-bottom: 12px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-size: xx-small; letter-spacing: 0px; text-decoration: underline;"><a href="http://www.klubtygodnika.pl/2011/dialog-w-kosciele-%E2%80%93-lubie-to/">Dialog w Kościele – lubię to!</a></span></div>
<div style="font: normal normal normal 13px/normal Georgia; margin-bottom: 12px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-size: xx-small; letter-spacing: 0px; text-decoration: underline;"><a href="http://www.klubtygodnika.pl/2011/dialog-to-nie-dialogolatria/">Dialog to nie dialogolatria</a></span></div>
<div style="font: normal normal normal 13px/normal Georgia; margin-bottom: 12px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-size: xx-small; letter-spacing: 0px; text-decoration: underline;"><a href="http://www.klubtygodnika.pl/2011/wsluchac-sie-w-glos-mlodosci/">Wsłuchać się w głos młodości</a></span></div>
</div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16266000152004805645noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4782617022508117665.post-81518692544295418362011-12-03T13:33:00.001-08:002011-12-03T13:40:49.994-08:00Przyjdź Panie!<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div style="font: normal normal normal 18px/normal Helvetica; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
<b></b></div>
<div style="color: #b9160e; font: normal normal normal 18px/normal Helvetica; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
<b><b><br /></b></b></div>
<b>
</b><br />
<div style="color: #0225a3; font: normal normal normal 9px/normal Helvetica; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
<b><span style="letter-spacing: 0px; text-decoration: underline;"><a href="http://ewangeliarzniedzielny.blogspot.com/"><b><i>EWANGELIARZ NIEDZIELNY</i></b></a></span></b></div>
<b>
<div style="color: #b9160e; font: normal normal normal 9px/normal Helvetica; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 11px;">
<span style="letter-spacing: 0px;"><b><i></i></b></span></div>
<div style="color: #b9160e; font: normal normal normal 12px/normal Helvetica; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
<span style="letter-spacing: 0px;">Druga Niedziela Adwentu</span></div>
<div style="color: #b9160e; font: normal normal normal 9px/normal Helvetica; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
<span style="letter-spacing: 0px;"><a href="http://liturgia.wiara.pl/kalendarz/67b53.Czytania-mszalne/2011-12-04"><b><i>Iz 40,1-5.9-11 Ps 85 2 P 3,8-14 Mk 1,1-8</i></b><span style="color: black; font: normal normal normal 9px/normal Helvetica; letter-spacing: 0px;"><b><i></i></b></span></a></span></div>
<div style="color: #b9160e; font: normal normal normal 12px/normal Helvetica; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 14px;">
<span style="letter-spacing: 0px;"></span></div>
<div style="color: #4f29ac; font: normal normal normal 12px/normal Helvetica; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
<span style="letter-spacing: 0px;"><i>Głos wołającego na pustyni: „Przygotujcie drogę Panu, prostujcie ścieżki dla Niego”. Wystąpił Jan Chrzciciel [...] i przyjmowali od niego chrzest w rzece Jordan, wyznając przy tym swe grzechy. [...] </i></span></div>
<div style="color: #4f29ac; font: normal normal normal 12px/normal Helvetica; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
<span style="letter-spacing: 0px;"><i>I tak głosił: „Idzie za mną mocniejszy ode mnie, a ja nie jestem godzien, aby się schylić i rozwiązać rzemyka u Jego sandałów. Ja chrzciłem was wodą, On zaś chrzcić was będzie Duchem Świętym. (por. Mk 1, 1-8)</i></span></div>
<div style="color: #b9160e; font: normal normal normal 12px/normal Helvetica; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 14px;">
<span style="letter-spacing: 0px;"></span></div>
<div style="font: normal normal normal 12px/normal Helvetica; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
<span style="letter-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="color: #b9160e;">J</span>an Chrzciciel wzywa nas, byśmy zrobili wszystko, aby przyspieszyć nadejście Pana. Mamy przygotować Jemu drogę naszego życia. Wyprostować wszystkie jej zawiłości i wyrównać wszelkie wyboje. Po to, aby Pan mógł nadejść!</span></div>
<div style="font: normal normal normal 12px/normal Helvetica; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 14px;">
<span style="letter-spacing: 0px;"></span></div>
<div style="font: normal normal normal 12px/normal Helvetica; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
<span style="letter-spacing: 0px;">W tym Janowym wezwaniu możemy odczuć nutę grozy. Może ono nawet budzić lęk czy niechęć. Jej źródłem jest nie tylko groza zagłady świata na końcu świata, ale również nasz obraz Boga. Boimy się przecież, że Sędzia wzywając nas do nawrócenia, mógłby rozliczyć nas z dotychczasowych poczynań, jak również zabrać wiele doczesnych radości.</span></div>
<div style="font: normal normal normal 12px/normal Helvetica; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 14px;">
<span style="letter-spacing: 0px;"></span></div>
<div style="font: normal normal normal 12px/normal Helvetica; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
<span style="letter-spacing: 0px;">Kluczem do zrozumienia tego prorockiego wezwania, jest niewątpliwie, uświadomienie sobie nie tyle Bożej potęgi, co naszej ludzkiej niedoli. Naszych trudów, zmagań, upadków, słabości i nieszczęść. Niepowodzeń tych materialnych jak i duchowych. Dopiero wówczas bowiem będziemy mogli zapragnąć autentycznego wybawiciela. Pana który wydrze nas z naszej codziennej niedoli. On bowiem jest Dobrym Pasterzem, który „jagnięta nosi na swej piersi, owce karmiące prowadzi łagodnie”. (Iz 40, 11) </span></div>
<div style="font: normal normal normal 12px/normal Helvetica; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 14px;">
<span style="letter-spacing: 0px;"></span></div>
<div style="font: normal normal normal 12px/normal Helvetica; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
<span style="letter-spacing: 0px;">Dopiero kiedy prawdziwie rozpoznamy dobroć Pana będziemy mogli z pokojem serca patrzeć na czasy ostateczne, kiedy nastanie „nowa ziemia i nowe niebo” (2 P 3, 13). I z radością zawołamy Marana tha! </span></div>
<div style="font: normal normal normal 12px/normal Helvetica; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 14px;">
<span style="letter-spacing: 0px;"></span></div>
<div style="font: normal normal normal 12px/normal Helvetica; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: right;">
<span style="letter-spacing: 0px;"><i><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>ks. Arkadiusz Lechowski</i></span></div>
<div style="color: #606060; font: normal normal normal 9px/normal Helvetica; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
<span style="letter-spacing: 0px;"><b><i><a href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/pl/legalcode">CC-BY-NC-SA</a></i></b><a href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/pl/legalcode"><span style="color: #606060; font: normal normal normal 9px/normal Helvetica; letter-spacing: 0px;"><b><i></i></b></span></a></span></div>
<div style="color: #b9160e;">
<span style="letter-spacing: 0px;"><b><br /></b></span></div>
</b></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16266000152004805645noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4782617022508117665.post-7041867856796054422011-11-26T14:36:00.001-08:002011-11-26T15:50:54.805-08:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<a href="http://ewangeilarz.blogspot.com/2011/11/nie-proznujcie.html?spref=bl">Ewangeliarz Niedzielny: Nie próżnujcie! Czuwajcie!</a>:<br />
<br />
<br />
<div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span style="letter-spacing: 0px;">Pierwsza Niedziela Adwentu</span></div>
<div style="color: #120739; font: 9.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 15.0px 0.0px;">
<span style="letter-spacing: 0px;"><a href="http://liturgia.wiara.pl/kalendarz_pr/67b53.Czytania-mszalne/2011-11-27"><b>Iz 63,16b-17. 19b; 64, 3-7 Ps 80 1 Kor 1,3-9 Mk 13,33-37</b></a></span></div>
<div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 14.0px;">
<span style="letter-spacing: 0px;"></span></div>
<div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 14.0px;">
<span style="letter-spacing: 0px;"></span></div>
<div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span style="letter-spacing: 0px;">Wraz z nastaniem adwentu zostajemy wezwani do czuwania. „Mamy czuwać, bo nie wiemy kiedy pan domu przybędzie” (Mk 13,35). Adwent jest sztuką radosnego oczekiwania, nie tylko na czas świąt Bożego Narodzenia, ale przede wszystkim na czas ostatecznego przyjścia Chrystusa. Czyli na koniec doczesnego świata. <a href="http://ewangeliarzniedzielny.blogspot.com/" target="_blank">/czytaj całość.../</a></span></div>
</div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16266000152004805645noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4782617022508117665.post-80047672784635970112011-11-19T16:06:00.000-08:002011-11-19T16:17:13.437-08:00Królestwo Boga<p style="margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: justify; font: 9.0px Tahoma; color:#ff1d17;"><span style="letter-spacing: 0.0px"><b>UROCZYSTOŚĆ JEZUSA CHRYSTUSA, KRÓLA WSZECHŚWIATA</b></span></p><p style="margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: justify; font: 9.0px Tahoma; color:#ff1d17;"><span style="letter-spacing: 0.0px"><b><br /></b></span></p><a href="http://tezeusz.pl/cms/tz/index.php?id=1712">Ez 34,11–12.15–17 Ps 23 1 Kor 15,20–26.28 Mt 25,31–46</a><br /><br />Ostatnia niedziela roku liturgicznego przypomina nam o prawdzie panowania Jezusa Chrystusa, który jest Królem Wszechświata.<div><br />Nasza ludzka pokusa władzy i panowania, sprawia, że łatwo przenosimy na „obraz Boga”, nasze osobiste wyobrażenia dworskiego splendoru i ziemskich potęg. Są również pewnie tacy, którzy chcieli by obrać Jezusa z Nazaretu, na jakiegoś „superprezydenta”. Wówczas ten król i władca mógłby się w końcu rozprawić z tymi, z którymi się nie zgadzamy i których nie lubimy. Wszak oni są przecież po tej przeciwnej „lewej stronie”.</div><div><br />Skupiając się na takim panowaniu Sędziego zapominamy, że Jego panowanie, przekracza naszą doczesność (por. 1Kor 15, 20-26). „Jego królestwo nie jest bowiem z tego świata” (J 18,33). Natomiast na tym świecie ów Król, skupia się nie tyle na każących sądach, co na poszukiwaniu każdej zaginionej owcy. (por. Ez 34, 11-12. 15-17).</div><div><br />Chrystus jest Królem nie dlatego, że na moc sądu i kary. Ani tym bardziej dlatego, że my go sadzamy na tronie, czy wkładamy mu na głowę złotą koronę. On jest królem po prostu... bo jest. Bo Jest, który Jest. Bo on jest Panem, życia i śmierci, a jego majestat wcale nie objawia się w dworskim splendorze i politycznej skuteczności, ale w tym „z najmniejszych braci”. Tym, który jest w więźniem, głodnym, nagim, czy chorym...</div><div><br />Jego Królestwo przychodzi inaczej niż byśmy się tego spodziewali...<br /><br />----------------------<br />niezalogowanych zapraszam do dyskusji i komentarzy na facebooku: <a href="http://www.facebook.com/arkadiusz.lechowski?ref=tn_tnmn">www.facebook.com/arkadiusz.lechowski </a></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16266000152004805645noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4782617022508117665.post-13261517246721678582011-03-11T08:35:00.000-08:002011-03-11T08:37:05.833-08:00Popielec za nami… Post czas zacząć!<p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal"><i style="mso-bidi-font-style:normal"><span style="font-size:9.0pt;line-height: 115%">Komentarz na początek wielkiego postu:</span></i></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt"><strong><i><span style="font-size:6.0pt;line-height: 115%;font-family:"Verdana","sans-serif";mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-theme-font:minor-bidi;color:black"><a href="http://liturgia.wiara.pl/doc/412857.Sroda-Popielcowa">Jl 2,12-18 Ps 51 2 Kor 5,20-6,3 Mt 6,1-6.16-18</a></span><o:p></o:p></i></strong></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt"><i style="mso-bidi-font-style:normal"><span style="font-size:9.0pt;line-height: 115%"><o:p> </o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal">Kiedy patrzymy na wypełnione po brzegi kościoły w środę popielcową, warto zastanowić się nad tym fenomenem ludzkiej natury, która choćby podświadomie pragnie nawrócenia własnego serca. Wszak ani to uroczystość obowiązkowa, ani radosna. A jednak czujemy, że w tym dniu nie powinno nas zabraknąć we wspólnocie Kościoła. </p> <p class="MsoNormal">Może się jednak zdarzyć, że tak jak ten dzień Środy Popielcowej, dość gwałtownie przełamał czas karnawału, tak też i my będziemy się starali równie skutecznie przełamać ów czas skruchy. Wszak wydaje się, że: „przed nami jeszcze 40 dni postu”. „Jeszcze nawrócić się zdążymy”. Ponadto bez trudu znajdziemy własne wytłumaczenie: chrześcijaństwo nie jest przecież religią jakiegoś smutku, tylko radości. Wszak sam Chrystus, w Ewangelii czytanej w Środę Popielcową, przypomina nam, abyśmy nie byli smutni i posępni, a w czasie postu „namaścili głowę olejkiem i umyli twarz”. (Mt.6)</p> <p class="MsoNormal">Subiektywna siła powyższego argumentu nie ustaje nawet, jeśli zdrowy rozsądek podpowiada nam, że Chrystus nie odwodzi nas ani od postu, ani od jałmużny, a już tym bardziej od modlitwy. Ewangelista zakłada nawet, iż te praktyki są czymś całkowicie naturalnym. Problem natomiast dotyczy, jedynie formy ich przeżywania. </p> <p class="MsoNormal">Prawdą jest, iż chrześcijaństwo nie jest religią smutku, a radości. W jego centrum nie stoi smutek grzechu a radość odkupienia. Warto się jednak zastanowić, na czym ta chrześcijańska radość polega, oraz w jaki sposób powinniśmy przeżywać nasze praktyki wielkopostnej pokuty. </p> <p class="MsoNormal">W celu odkrycia głębi czterdziestodniowego postu, warto odnieść do tego czasu słowa św. Pawła: „oto teraz czas upragniony, oto teraz dzień zbawienia” (2Kor 5). Jest to czas, do którego tęsknimy. Czas „błogosławiony”, czyli szczęśliwy. Jakże jednak odczuć szczęście, w chwili czynienia pokuty i odkrywania bólu własnego grzechu? Jak być szczęśliwym w czasie wyrzeczenia? Chrześcijaństwo przecież nie jest religią smutku tylko radości. </p> <p class="MsoNormal">Jest chyba jednak smutek, który prowadzi do przekleństwa i smutek, który prowadzi do błogosławieństwa. Jest ból, który popycha nas w otchłań rozpaczy i ból, który otwiera bramy nadziei. Wcale nie jest łatwo odróżnić jeden od drugiego. Ja natomiast daleki jestem od próby jakiejkolwiek gloryfikacji cierpienia. </p> <p class="MsoNormal"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>„Rozdzierajcie wasze serca nie szaty” (Jl 2). Rozdarcie serca pod wpływem dostrzeżenia własnego grzechu, również zakłada w sobie cierpienie. Nie możemy rozedrzeć, własnego serca bez bólu. Być może to strach przed tym cierpieniem sprawia, że niechętnie stajemy w prawdzie naszego grzechu. Wolelibyśmy ukryć naszą nieprawość bardzo głęboko. Tak by nie rozdzierać ran zabliźnionych. Zapomnieć. Wyprzeć. Przecież teraz już chcemy dobrze żyć i unikać grzechu. Po co zatem sięgać do czasu minionego? Może wystarczyłoby tylko symbolicznie rozedrzeć nasze szaty i posypać głowę popiołem?</p> <p class="MsoNormal">Grzech nie jest jednak czymś, co dałoby się zasypać popiołem. Grzech wyparty, zlekceważony wciąż powraca. On nie przestaje działać i wciąż ma wpływ na nasze życie. Grzech nie jest również naszą sprawą prywatną. Wszystko, co złego przytrafia się światu jest częściowo z naszego powodu.<a style="mso-footnote-id:ftn1" href="file:///C:/Users/Arkadiusz%20Lechowski/Desktop/Popielec.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character:footnote"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size:11.0pt;line-height:115%; font-family:"Calibri","sans-serif";mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-fareast-font-family: Calibri;mso-fareast-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:"Times New Roman";mso-bidi-theme-font:minor-bidi; mso-ansi-language:PL;mso-fareast-language:EN-US;mso-bidi-language:AR-SA">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Zatem paradoksalnie my jesteśmy współwinni temu, za co oskarżamy innych, a nawet samego Boga. Jeśli Merton Łączy swój grzech z tragedią hitleryzmu, to czy nasz grzech nie powinniśmy ująć w kontekście wydarzeń dzisiejszego świata? Czy nie jesteśmy winni patologiom obecnym w naszym sąsiedztwie, niesprawiedliwości społecznej, bardziej lub mniej spektakularnym zbrodniom? Czy nie nosimy współwiny za sytuacje w Libii? A może nasz grzech jest również zaplątany w katastrofę trzęsienia ziemi w Japonii? Oczywiście łatwo możemy stwierdzić, że jest w takim twierdzeniu jakaś przesada. Przecież brakuje widocznego związku pomiędzy nami, a przyrodą w Japonii. My jesteśmy od tych wszystkich wydarzeń daleko. Nie zawsze możemy przecież cokolwiek zrobić.</p> <p class="MsoNormal">Tylko, że ścisłego związku również ciężko było się dopatrzeć pomiędzy rozpustnym życiem Mertona, a tragedią holokaustu. On jednak widział głębiej i dalej. Wiedział, że „nikt nie jest samotną wyspą”.</p> <p class="MsoNormal">Trzeba nam się obudzić z letargu błogiego spokoju i pozorów czystego sumienia. Może właśnie przez te 40 dni Wielkiego Postu, powinniśmy prosić Boga o łaskę poznania grzechu. Po to, aby rozedrzeć nasze serca, by zaprosić do naszego grzechu Chrystusa. Tylko On może uzdrowić, nasz grzech. Zaleczyć rany i powstrzymać „tsunami” naszej nieprawości. Wówczas będzie to czas uleczenia i błogosławieństwa. Zresztą błogosławieństwo nie tylko dla nas, bo przecież „nikt nie jest samotną wyspą.</p> <p class="MsoNormal">Uważajmy, by nie zatrzymać się na rozdarciu szat i posypaniu głowy popiołem. Chociaż może to być ważny gest rozpoczęcia pielgrzymiej drogi pokuty, to nie może on stać się pustym rytuałem, po którym bardziej lub mniej zadowoleni z siebie przejdziemy do porządku dziennego. Albo, co gorsza tak go zabsolutyzujemy, że bliżej nam będzie do faryzejskiej obłudy, niż ewangelicznego nawrócenia. Wówczas chętnie rzucimy oskarżenia na innych i rozedrzemy cudze serca, nie zważając na niczyi ból. Tylko, że ów ból kolejnych oskarżeń nie jest tym oczyszczającym, a jedynie jeszcze bardziej nakręcającym spiralę zła. </p> <p class="MsoNormal">„Teraz jest czas upragniony”. On się nie skończył, a dopiero zaczął „Popielcem”. Jeszcze trochę czasu przed nami. Nie zmarnujmy go. Prośmy o poznanie grzechu, choć jest to domena mistyków, pokroju Mertona. Ale czy i my nie zostaliśmy przeznaczeni do świętości? Do szczęścia i radości ewangelicznego pokoju. Radości, którą może nam dać jedynie uzdrawiająca moc Bożego Miłosierdzia.</p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal"><em><span style="font-size:6.5pt;line-height:115%; font-family:"Trebuchet MS","sans-serif";mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-theme-font:minor-bidi;color:#353532">niezalogowanych zapraszam do dyskusji i konmentarzy na facebooku:<a href="http://www.facebook.com/arkadiusz.lechowski"><span style="color:#518E05">www.facebook.com/arkadiusz.lechowski</span></a></span></em></p> <div style="mso-element:footnote-list"><!--[if !supportFootnotes]--><br /> <hr align="left" size="1" width="33%"> <!--[endif]--> <div style="mso-element:footnote" id="ftn1"> <p class="MsoFootnoteText"><a style="mso-footnote-id:ftn1" href="file:///C:/Users/Arkadiusz%20Lechowski/Desktop/Popielec.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size:10.0pt;line-height:115%;font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-fareast-font-family:Calibri;mso-fareast-theme-font: minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-theme-font:minor-bidi;mso-ansi-language:PL;mso-fareast-language:EN-US; mso-bidi-language:AR-SA">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Prawdę tę odkrywa również Tomasz Merton w swojej biograficznej powieści „Mój spór z gestapo”. Pisząc o tym w kontekście grzechu własnego i tragedii II Wojny Światowej. Por.: T. Merton, Mój spór z gestapo. Dziennik makaroniczny, Poznań 1995r., s.: 25-26.</p> </div></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16266000152004805645noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4782617022508117665.post-40836380507883149112011-03-07T23:36:00.000-08:002011-03-07T23:37:15.384-08:008 marca –Świętem Kobiet<p class="MsoNormal">8 marca –Świętem Kobiet</p> <p class="MsoNormal">Nie jeden taki by się znalazłby, który maiłby dość mieszane uczucie względem tego święta. I nie chodzi tutaj o przynależność płci, ale choćby o podstawowy argument: czy kobiety i kobiecość mają mieć święto raz w roku, czy przez rok cały?</p> <p class="MsoNormal">Dodatkowego namysłu przysparza już sama jego geneza. Ponoć Święto Kobiet gdzieś, kiedyś, dawno temu, było gdzie niegdzie obchodzone. Bardziej dociekliwi widzą korzenie w starożytności, (choć ja idąc tym tropem bym cofnął się nawet do pierwszych dni pobytu Ewy w raju). Pewne jest jednak to, że w Polsce 8 marca zaczęliśmy obchodzić dopiero w PRL-u. Co niektórzy nawet mawiają, że to święto było socjalizmowi potrzebne i nawet gdyby nigdzie wcześniej nie istniało, to i tak trzeba było by je wymyśleć. Tak jak dzień górnika, hutnika, odlewnika czy lotnika. Trzeba przecież dowartościować tych, którzy na co dzień byli niedowartościowani. </p> <p class="MsoNormal">Tu chodzi o wartość kobiety. Z plakatów wiedzieliśmy, że „Hela chce być traktorzystką”, albo jeszcze chętniej „murarką”. Znaliśmy opinie towarzysza Gomułki że „nie ma dziś w Polsce Ludowej dziedziny, w której kobiety nie odgrywałyby ważnej roli”, czego potwierdzeniem były „tysiące kobiet stojące w szeregach przodowników pracy”. Czy jednak miało to coś wspólnego z szacunkiem i wartością kobiety?</p> <p class="MsoNormal">Któż nie pamięta PRL-owskiego rytuału: „rączka, goździk, buźka”. Oczywiście można było jeszcze dorzucić okazjonalny jakiś deficytowy towar w postaci rajstop, kawy czy ręcznika. Choć ten proceder dowartościowywania za pomocą przysłowiowej „rolki papieru toaletowego”, może się wydawać młodszym czytelnikom czymś przynajmniej dziwnym i niezrozumiałym, to trzeba dodać, że praktyka tego święta bywała jeszcze bardziej groteskowa. Nie do rzadkości należały miejsca, gdzie panowie dokonywali tak zwanej „zrzutki” na przysłowiowego goździka dla świętujących koleżanek, a kobiety w ramach odwzajemnienia podarku przychodziły do pracy z tradycyjnym „plackiem” i „połówką”. Żyć nie umierać. Za goździka i wódka i zakąska. No i jeszcze płeć piękna powinna być zadowolona! Wszak tak uroczyście uczciliśmy jej święto.</p> <p class="MsoNormal">Chociaż PRL już za nami, to odnieść można wrażenie, że mentalność nie zawsze się zmieniła. Zmieniły się co najwyżej atrybuty i okoliczności. Wiele można by pisać o komercjalizacji tego święta. O tanich komplementach stosowanych w tym dniu, w celu uzyskaniu przychylności pań. Patrząc również na niektóre głoszone hasła w czasie 8 marcowych <span style="mso-spacerun:yes"> </span>„pochodów”, zadaję sobie pytanie: o co tutaj chodzi? Czy podobnie jak goździkiem i komplementem można było sobie zorganizować wolny wieczór i obfitą kolację, to czy i dzisiaj mężczyźni nie chcą sobie załatwić „wolnego” od odpowiedzialności lansując „wyzwoleńcze” hasła proaborcyjne? O czyje dobro i święto tu idzie?</p> <p class="MsoNormal">Paradoksalnie źródło takich zachowań wydają się podobne. One z czegoś wynikają. Czy przypadkiem nie z jakiegoś braku rzeczywistego doceniania i uchwycenia istoty kobiecości?</p> <p class="MsoNormal">W PRL-u kobita była traktowana dość utylitarnie. Miała być „wyzwoloną traktorzystką”, „przodownicą pracy” i zaradną gospodynią, która upiecze nam „placek”. Dzisiaj natomiast kobiecość stała się przede wszystkim synonimem seksualności. Wyzwolona kobieta, poza „namiętną kochanką” może ewentualnie stać się bizneswoman, która podreperuje poziom naszego domowego budżetu.</p> <p class="MsoNormal">Nieodparcie nasuwa się pytanie: skąd takie zaszeregowanie piękniejszej połowy ludzkości? Osobiście odnoszę wrażenie, że przede wszystkim z niedojrzałości, cynizmu i cwaniactwa tych, których nazywa się mężczyznami, choć są co najwyżej dużymi chłopcami. Twardo trzeba zaznaczyć, ku uciesze niektórych feministek, że ród męski kompletnie nie rozumie tak pięknych stworzeń, jakimi są kobiety. Dlatego chętnie by chciał sprowadzić je do własnego poziomu. Wykorzystując co najwyżej na swój sposób, ów aspekt zewnętrznego piękna, jakim są obdarzone. </p> <p class="MsoNormal">O różnicach między chłopcem a mężczyzną nie chcę się rozpisywać. Jednak chyba trzeba uczciwie zadać pytanie skąd u nas tylu chłopców, którym się wydaje, iż ich męskość uzależniona jest jedynie od aktywnej potencji seksualnej? Odpowiedź nasuwa się na pozór dość zaskakująca. Ano pewnie dlatego, że na drodze tych chłopców brakło prawdziwych kobiet, które mogły by ukazać piękno i istotę własnej kobiecości, aby dzięki temu pomagać w stawaniu się owym chłopcom odpowiedzialnymi mężczyznami. </p> <p class="MsoNormal">Oczywiście nie chcę kogokolwiek stawiać na ławie oskarżonych. Nie chcę w najmniejszym stopniu wypominać, że tak wiele dziewcząt wodzi na „pasku namiętności” swych partnerów, nie wykraczając w ten sposób poza swój dyktat sexapilu. Nie chcę osądzać, nie tylko dla tego, że przecież ród męski tę rolę kobietom narzucił. Tutaj szukać winnych nie można, gdyż zwyczajnie działa coś, co w fizyce nazywa się „sprzężeniem zwrotnym”. Im więcej dojrzałej męskości tym więcej prawdziwej kobiecości i na odwrót. Nie bez przyczyny Bóg stworzył „chłopcy i dziewczyny”. Stworzył nas kobietą i mężczyzną. I jak by na to nie patrzeć jedno bez drugiego nigdy nie będzie w pełni sobą. Zwyczajnie my siebie potrzebujemy, nie tylko po to, by życie dawać, ale samemu w pełni żyć i być sobą.</p> <p class="MsoNormal">Z powyższych względów, pomimo historycznej i teraźniejszej groteski, uznać trzeba, iż Święto Kobiet warte jest naszej uwagi. Owszem bardziej serce by się radowało, gdyby kobieta doceniona była przez rok cały. Jednakże zacznijmy przynajmniej od tego dnia. Może trzeba przetrzeć oczy i zauważyć, że kobiecość, to zdecydowanie coś więcej niż „seksowność”. Może dzisiaj drodzy panowie warto sobie zadać pytanie: czym jest głębia duszy i natury kobiecej? </p> <p class="MsoNormal">Oczywistym jest drogie Panie, że w odpowiedzi na tak skonstruowane zagadki musicie nam pomóc. A to oznacza, że nie możecie się zadowolić „goździkiem” i komplementem dotyczącym waszej i tak zawsze nienagannej urody. Musicie odkryć nam rąbek waszego piękna wewnętrznego, gdyż to zewnętrzne jest nazbyt oczywiste. Warto podjąć to wyzwanie nawet wówczas, gdyby się okazało, że piękno wewnętrzne, że tajemnica kobiecości, nie jest tak łatwa do uchwycenia nawet przez te, które są jej ucieleśnieniem. Może się zdarzyć bowiem, że łatwiej się zatrzymać na poziomie goździka i zewnętrznej urody. Pamiętajcie jednak, że odkrywanie własnej tożsamości, oznacza: być albo nie być, dla was i dla nas drogie Panie.</p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal">Życzę Wam, zatem z okazji Waszego święta, byście spotkały na swojej drodze życia takich mężczyzn, którzy pomogą wam odkryć piękno Waszej kobiecości, tak byście się pełniej Kobietami stawały.<o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal">Życzę wam abyście dzięki swojej kobiecości pomagali stawać się pełniej mężczyznami tym, których na swojej drodze spotkacie<o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal">PS.</p> <p class="MsoNormal">Warto również Bogu dziękować, za ów dar kobiecości i za te kobiety, które na naszej drodze życia postawił.</p>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16266000152004805645noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4782617022508117665.post-71282133433373366712011-03-05T15:29:00.000-08:002011-03-06T03:15:58.644-08:00Trzeciej drogi nie ma<p class="MsoNormal"><span class="Apple-style-span">komentarz niedzielny</span></p> <p class="MsoNormal"><strong><span style="font-size:6.0pt;line-height:115%; font-family:"Verdana","sans-serif";mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-theme-font:minor-bidi;color:#002060"><a href="http://tezeusz.pl/cms/tz/index.php?id=1282">Pwt 11,18.26–28 Ps 31 Rz 3,21–25a.28 Mt 7,21–27</a></span></strong><span style="color:#002060"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal">Ustami Mojżesza Bóg przypomina nam o możliwości naszego wyboru. Możemy wybrać „błogosławieństwo”, albo „przekleństwo” (por. Pwt 11). Wybór jest bardzo konkretny: albo jedno albo drugie. Trzeciej drogi nie ma</p> <p class="MsoNormal">Patrząc na rzeczywistość, jak i na naszą ludzką naturę, wydaje się, że mało, kiedy człowiek tego wyboru dokonuje w pełni świadomie. Któż o zdrowych zmysłach wybrałby dla siebie „przekleństwo”? Owszem może znalazłby się taki, który zrezygnowałby z owego „błogosławieństwa”, ale ściągnąć na siebie, z własnej woli i wyboru przekleństwo? To zrezygnowanie z „błogosławieństwa”, także bliższe jest niewiedzy i naszej ludzkiej naiwności niż świadomej decyzji. Bóg, bowiem chce nam dać „błogosławieństwo”, czyli nic innego jak „szczęście”, a ze szczęścia już tak łatwo rezygnować nie chcemy. Naiwność nasza polega na tym, że wydaje nam się, iż szczęście możemy zbudować sobie obok tego ewangelicznego błogosławieństwa. Tak po swojemu. Inaczej niż w prawie, łatwiej, lżej, przyjemniej. A wybór jest przecież pomiędzy: albo jednym, albo drugim, „błogosławieństwem”, lub „przekleństwem”. Trzeciej drogi nie ma.</p> <p class="MsoNormal">Chrystus uwidacznia dramat naszych wyborów przedstawiając nam dwie ludzkie postawy. Tych, którzy „Słowa słuchają i wypełniają” i tych, którzy „Słowa słuchają i nie wypełniają”(Mt 7). Można było by zapytać, gdzie są Ci, którzy Słowa nie usłyszeli? Czyżby oni byli usprawiedliwieni? Wszak przecież nie byli w stanie wypełnić czegoś, o czym nie mieli pojęcia? Chociaż tok tych rozważań dotyczący tej grupy ludzi nie wydaje się nie zasadny, to jednak chyba trzeba te myśli zostawić na boku. Wszak one nas nie dotyczą. W XXI w, w środku europy, w epoce nie tylko druku, ale również Internetu, nie sposób mówić o niezawinionej niewiedzy. Każdy choćby przy odrobinie chęci, nawet nie uznając Chrystusa za Syna Bożego, musiał słyszeć o jego Ewangelii. Każdy przy odrobinie dobrej woli z łatwością może poznać podstawy Jego przesłania. Każdy posługujący się własnym rozumem i inteligencją, może rozpoznać prawo moralne i je wypełniać. Zatem niełatwo było by całkowicie usprawiedliwić własną niewiedzę.</p> <p class="MsoNormal">Ci, którzy „Słuchają Słowa Bożego, a nie wypełniają go, podobni są do ludzi, którzy dom swój budują na piasku”(Mt 7). To ludzie, którzy chcieliby zbudować własną „trzecią drogę”. Uznają nawet słuszność moralnego przekazu Ewangelii. Jednak próbują budować szczęście łatwiej, wygodniej, taniej. Już nie na skale, którą jest Chrystus, ale na sobie. Na własnych siłach i pomyśle. Starają się wdrażać „prywatną wizje raju”. Dramat polega na tym, że takiego szczęścia, takiej trzeciej drogi nie ma. Wybieramy, albo „błogosławieństwo”, albo „przekleństwo”. Oczywistym jest, że nieszczęście przekleństwa jest wybierane nie do końca świadomie. Bo przecież pragniemy szczęścia. Podejmujemy wysiłek „budowy domu” tylko, że na kiepskim fundamencie i dlatego „upadek jego jest nie uchronny”.</p> <p class="MsoNormal"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>Chrystus przestrzega nas, że do tych śmiałych budowniczych „na piasku” nie należą jedynie Ci, którzy świadomie rezygnują z wypełniania trudnych Słów Ewangelii, ale również Ci, którzy wołają do niego „Panie Panie”. A nawet tacy, którzy „prorokują i wyrzucają złe duchy mocą Jego imienia”.</p> <p class="MsoNormal">Zatem niebezpieczeństwo dotyczy również nas, którzy przyjęliśmy Chrystusa. Należymy do Jego Kościoła. Żarliwie działamy w Jego imię. A nawet w to imię przemawiamy i Jego mocą czynimy cuda. Może się, bowiem zdarzyć, że w działaniu religijnym bardziej szukamy wizji i woli własnej, niż Bożej. Tak łatwo przecież pomylić biblijne „błogosławieństwo” z własną wygodą i prywatną wizją raju.</p> <p class="MsoNormal">Można zadać pytanie: któż, zatem zdoła osiągnąć królestwo niebieskie? Jak „zbudować dom na skale”, skoro pod naszymi nogami wciąż tyle miałkiego piasku, wszak „wszyscy zgrzeszyliśmy” (Rz 3). Potrzebna jest nam wiara, która przyniesie nam usprawiedliwienie (Rz 3). Budujmy naszą wiarę, która jest ufnością, że dostąpimy usprawiedliwienia za darmo, poprzez łaskę, która jest w Chrystusie. (Rz 3)</p> <p class="MsoNormal">Nie zwalnia nas to z wysiłku ciągłego wypełniania Słowa Bożego i budowania domu na skale, którą jest Chrystus. Wszak możemy wybrać, albo Jego, albo przekleństwo. Trzeciej drogi nie ma.</p>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16266000152004805645noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4782617022508117665.post-14837803864625680642011-02-27T12:59:00.000-08:002011-02-27T13:01:03.422-08:00Zbytnie troski tego świata.<p class="MsoNormal" style="line-height:150%"><i><span class="Apple-style-span" >Komentarz niedzielny</span></i></p> <p class="MsoNormal" style="line-height:150%"><strong><span style="font-size: 7.5pt;line-height:150%;font-family:"Verdana","sans-serif";mso-bidi-font-family: "Times New Roman";mso-bidi-theme-font:minor-bidi;color:black"><a href="http://www.tezeusz.pl/cms/tz/index.php?id=1243">Iz 49,14-15 Ps 62 1 Kor 4,1-5 Mt 6,24-3</a></span></strong><span style="font-size:12.0pt; line-height:150%"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height:150%"><span style="font-size:12.0pt; line-height:150%">Malowniczy fragment, o liliach polnych, ptakach niebieskich i mamonie, jest tak piękny, że często go podziwiamy i cytujemy. Równocześnie nierzadko traktowany jest on przez nas, jako zbyt idealistyczny i niechętnie przyjmujemy go, jako nakaz skierowany bezpośrednio do nas samych. Owszem, może kiedyś, dwa tysiące lat temu, kiedy ludzie żyli niejednokrotnie w namiotach, czy pod gołym niebem. Może wówczas było możliwe do zastosowania owa idea w życiu codziennym, ale dzisiaj? Dzisiaj mamy do opłacenia rachunki za prąd i gaz. Trzeba zapłacić, za czynsz i czesne. Wypadałoby odłożyć trochę grosza na edukacje dzieci i na „pogodną jesień”, której i tak nikt nie wie czy w ogóle dożyje… no, ale trzeba, wypadałoby coś odłożyć. Ewangeliczne „nie troszczyć się”, zdaje się być zbyt piękne by było prawdziwe. Oczywiście, że jest piękne i wszyscy potakujemy głowami na znak aprobaty, ale przecież nie zaprzeczymy, iż jest również niemal nierealne. Szczególnie w naszych czasach.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height:150%"><span style="font-size:12.0pt; line-height:150%">Myślę, że właśnie tutaj powinniśmy uświadomić sobie uniwersalność Ewangelicznego przesłania. Nawet tego najbardziej radykalnego. Współcześni Chrystusowi wcale nie byli w lepszej sytuacji od nas. Może nie martwili się, że przyjdzie komornik, lub przedstawiciel firmy windykacyjnej upinający się za nieopłacony rachunek telefoniczny. Jednakże podobne rachunki, cła, dziesięciny byli zmuszeni nieustannie płacić. Im również były potrzebne pieniądze, aby móc normalnie żyć i się rozwijać. „Mamona” była niezbędna, aby zachować wolność i nie stać się „przedmiotem” transakcji na targu niewolników. Aby coś znaczyć, trzeba było, co nieco mieć. Wcale niełatwa polityczno-gospodarcza pozycja Izraelitów zmuszonych do regularnego opłacania rzymskich urzędników nie stała się pretekstem do zmniejszenia radykalizmu Ewangelicznego. Również dzisiaj nasza sytuacja nie może być usprawiedliwieniem, w uchylaniu się od wypełniania tychże wymogów Ewangelii.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height:150%"><span style="font-size:12.0pt; line-height:150%">Niewątpliwie istotą przyjęcia Słowa Bożego jest jego dogłębne zrozumienie. Łatwo było by komuś pomyśleć, że zostaliśmy wezwani do „pogardy materii”. Do jakiejś nieodpowiedzialnej i naiwnej beztroski. Wszak mamy się o nic nie martwić, nie przejmować, jak lilie i ptaki. Oczywistym jest, iż taka interpretacja słów Chrystusa nie wiele ma wspólnego z rzeczywistością Ewangelii. W oryginalnym tekście greckim autor używa rdzenia: „merimnein”, co znaczy „troszczyć się”, „przejmować się”, „być podnieconym”. Nie jest to jednak obojętność, którą określało się pojęciem „apatia”. Dobrym zabiegiem językowym w przetłumaczeniu owego zwrotu na język polski jest dodanie członu „zbytnio”. Mamy, zatem się „zbytnio nie troszczyć”. Natomiast nie mamy być obojętni. Chrystus nie proponuje nam jakiejś stoickiej obojętności. Nie wzywa do budowania hipisowskich komun. Nie wysyła na zasiłek dla bezrobotnych. Wręcz przeciwnie chce byśmy byli pracowici jak ptaki i lilie polne.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height:150%"><span style="font-size:12.0pt; line-height:150%">Tę relacje do świata materii łatwiej nam jest zrozumieć wczytując się w słowa konkluzji dzisiejszej Ewangelii: „Starajcie się najpierw o królestwo Boga i Jego sprawiedliwość” (Mt 6). Zatem Przede wszystkim powinniśmy zadbać o odpowiednią hierarchię wartości. Powinniśmy wiedzieć, że celem jest „królestwo Boże i Jego sprawiedliwość”, a wszystko inne tylko środkiem pomocnym do osiągnięcia tego celu. Wiemy, że w praktyce te relacje się gdzieś gubią, że choć istotą miała być „ewangelizacja”, to najważniejszą troską stają się środki potrzebne do jej przeprowadzenie. Choć celem miało być wychowanie dzieci, to istotą staje się nasza praca, która przecież, miała być jedynie pomocna do osiągnięcia na tę edukację odpowiednich finansów. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height:150%"><span style="font-size:12.0pt; line-height:150%">Takie uwikłania są naszą codziennością. Były również codziennością współczesnych Chrystusowi. Dlatego przypomina On nam, że nie można służyć „Bogu i Mamonie”, ale „Mamona” powinna służyć nam, byśmy mogli służyć Bogu i pełniej wypełniać Jego wolę.<o:p></o:p></span></p>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16266000152004805645noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4782617022508117665.post-39414114549768236172011-02-27T08:28:00.000-08:002011-02-27T08:31:04.789-08:00Ku świętości<p class="MsoNormal" style="line-height:150%;tab-stops:89.25pt"><i><span class="Apple-style-span" >PS. </span></i></p> <p class="MsoNormal" style="line-height:150%;tab-stops:89.25pt"><i><span class="Apple-style-span" >Tekst poniższy powinien ukazać się jako komentarz na poprzednią niedzielę (20 lutego), gdzieś się niestety zawieruszył, zapomniałem poddać go korekcie, ale pomimo to postanawiam go opublikować. Wszak Ewangelia przekracza kwestie czasu i zawsze jest aktualna :</span></i>)</p> <p class="MsoNormal" style="line-height:150%;tab-stops:89.25pt"><span style="mso-tab-count:1"> </span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height:150%"><strong><span style="font-size: 6.0pt;line-height:150%;font-family:"Verdana","sans-serif";mso-bidi-font-family: "Times New Roman";mso-bidi-theme-font:minor-bidi;color:#002060"><a href="http://www.tezeusz.pl/cms/tz/index.php?id=1245">Kpł 19,1-2.17-18 Ps 103 1 Kor 3,16-23 Mt 5,38-48</a></span></strong><span style="color:#002060"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height:150%">„Bądźcie świętymi, bo Ja jestem święty, Pan Bóg wasz!” (Kapł 19) –te słowa wypowiedziane do Mojżesza są wyzwaniem dla każdego z nas. Poprzeczka tej świętości, którą dzisiaj w Ewangelii ukazuje Chrystus, jest tak wysoko postawiona, że prowadzi do swoistego dramatu.<a style="mso-footnote-id:ftn1" href="file:///C:/Users/Arkadiusz%20Lechowski/Desktop/B%C4%85d%C5%BAcie%20%C5%9Bwi%C4%99tymi.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size:11.0pt;line-height:115%;font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-fareast-font-family:Calibri;mso-fareast-theme-font: minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-theme-font:minor-bidi;mso-ansi-language:PL;mso-fareast-language:EN-US; mso-bidi-language:AR-SA">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Patrząc wszak pokornie na siebie i swój grzech. Widząc w prawdzie własną słabość. Wiemy jak daleko nam do tej Ewangelicznej świętości. Stajemy, zatem przed dramatem widząc, że naszym celem jest coś, czego po ludzku w pełni osiągnąć nie jesteśmy wstanie. </p><p class="MsoNormal" style="line-height:150%"><br /></p> <p class="MsoNormal" style="line-height:150%">Ów chrześcijański dramat wynikający z wyzwania związanego ze świętością, może kreować w człowieku dwie, na pierwszy rzut oka sprzeczne ze sobą postawy.</p><p class="MsoNormal" style="line-height:150%"><br /></p> <p class="MsoNormal" style="line-height:150%">Pierwszą można nazwać „odrzuceniem” świętości. Po co bowiem dążyć do czegoś, czego osiągnąć się nie da? A że się nie da to widzimy u „innych”, którzy są grzeszni i to przecież owi „inni” zazwyczaj są „bardziej grzeszni” od nas. Przy czym „oni” mówią, że dążą do „świętości”, a „my” w najmniejszym stopniu „nieobłudni” stwierdzamy, że święci nie jesteśmy i że jest nam z tym dobrze. A może nawet czujemy się „lepsi” od tych wszystkich „faryzeuszów” i „dewotów” mówiących, że dążą do świętości, choć grzech ich nie omija. „My” przynajmniej wprost stwierdzamy, że świętość nas mało interesuje, bo zresztą przecież jest niemal nieosiągalna.</p><p class="MsoNormal" style="line-height:150%"><br /></p> <p class="MsoNormal" style="line-height:150%">Druga postawa jest czymś na wzór „faryzejskiej dewocji”. Chociaż zdawałaby się, że owa postawa jest całkowicie odmienną od poprzedniej, to źródła i efekty faryzejskiego pozoru są niemal identyczne. W tej postawie człowiek stwierdza, że skoro nie jest wstanie osiągnąć świętości całym swoim życiem, to warto przynajmniej stworzyć jej zewnętrzny obraz. Oczywiście nie jest to świętość Ewangelii, ale faryzeuszów zadufanych w swoje zewnętrzne praktyki i daleko jej do „miłowania własnych nieprzyjaciół”. Niewątpliwie taka postawa może również stworzyć w człowieku dobre samopoczucie, wynikające z tego, że jest lepszy od tych, którzy lekceważą i odrzucają Ewangelie.</p><p class="MsoNormal" style="line-height:150%"><br /></p> <p class="MsoNormal" style="line-height:150%">Chrystus wzywa nas, byśmy byli „doskonali jak doskonały jest nasz Ojciec niebieski”. Oczywistym jest, że nie chce On byśmy „stali się bogami”. Mamy jednak być doskonali na własnym etapie pielgrzymowania. Mamy odkrywać tę Bożą doskonałość, aby być świętymi Jego świętością. Jak byśmy się nie starali nie będziemy idealni. Nie ma obawy - „nie staniemy się bogami”. Możemy jednak podążać drogą świętości, odkrywając własną słabość, walcząc z nią i czerpiąc z mocy i miłosierdzia Stwórcy. Biorąc pod uwagę, że Boga wciąż na nowo możemy odkrywać<a style="mso-footnote-id:ftn2" href="file:///C:/Users/Arkadiusz%20Lechowski/Desktop/B%C4%85d%C5%BAcie%20%C5%9Bwi%C4%99tymi.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character:footnote"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size:11.0pt;line-height:115%; font-family:"Calibri","sans-serif";mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-fareast-font-family: Calibri;mso-fareast-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:"Times New Roman";mso-bidi-theme-font:minor-bidi; mso-ansi-language:PL;mso-fareast-language:EN-US;mso-bidi-language:AR-SA">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>, to każdego dnia na nowo możemy stawać się świętymi. Owszem rzeczywista świętość często może być niedostrzegalna, gdyż daleka jest od zewnętrznych „faryzejskich dewocji”, ale zawsze będzie wypracowywana na kolanach, w trudzie własnego życia.<a style="mso-footnote-id:ftn3" href="file:///C:/Users/Arkadiusz%20Lechowski/Desktop/B%C4%85d%C5%BAcie%20%C5%9Bwi%C4%99tymi.docx#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character:footnote"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size:11.0pt;line-height:115%; font-family:"Calibri","sans-serif";mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-fareast-font-family: Calibri;mso-fareast-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:"Times New Roman";mso-bidi-theme-font:minor-bidi; mso-ansi-language:PL;mso-fareast-language:EN-US;mso-bidi-language:AR-SA">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Bóg nie wymaga od nas rzeczy niemożliwych. Bądźmy świętymi tak jak On jest Świętym, Jego świętością. Choć często może to być niewidoczne to jednak warto ten trud umiłować…</p><p class="MsoNormal" style="line-height:150%"><br /></p> <div style="mso-element:footnote-list"><!--[if !supportFootnotes]--><br /> <hr align="left" size="1" width="33%"> <!--[endif]--> <div style="mso-element:footnote" id="ftn1"> <p class="MsoFootnoteText"><a style="mso-footnote-id:ftn1" href="file:///C:/Users/Arkadiusz%20Lechowski/Desktop/B%C4%85d%C5%BAcie%20%C5%9Bwi%C4%99tymi.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size:10.0pt;line-height:115%;font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-fareast-font-family:Calibri;mso-fareast-theme-font: minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-theme-font:minor-bidi;mso-ansi-language:PL;mso-fareast-language:EN-US; mso-bidi-language:AR-SA">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Trafnie wskazuje na ten dramat prof. Jacek Filek, który w wywiadzie dla ostatniego nr „Więzi” pisze: „Etos ewangeliczny postrzegam, jako bardzo wysoki (…) Myślę, że dramat człowieka wierzącego polega również na tym, że deklaruje on przyjęcie zadania, któremu żadną miarą nie jest w stanie sprostać” Jacek Filek, Andrzej Miszk, Bóg wśród ruin? (dyskutują Jacek Filek i Andrzej Miszk). Więź, nr 2-3 (628-629), 2011r., s.19.</p> </div> <div style="mso-element:footnote" id="ftn2"> <p class="MsoFootnoteText"><a style="mso-footnote-id:ftn2" href="file:///C:/Users/Arkadiusz%20Lechowski/Desktop/B%C4%85d%C5%BAcie%20%C5%9Bwi%C4%99tymi.docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size:10.0pt;line-height:115%;font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-fareast-font-family:Calibri;mso-fareast-theme-font: minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-theme-font:minor-bidi;mso-ansi-language:PL;mso-fareast-language:EN-US; mso-bidi-language:AR-SA">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Por. Thomas Merton, Rok z Thomasem Mertonem (Codzienne medytacje), Kraków 2006r., s.36</p> </div> <div style="mso-element:footnote" id="ftn3"> <p class="MsoFootnoteText"><a style="mso-footnote-id:ftn3" href="file:///C:/Users/Arkadiusz%20Lechowski/Desktop/B%C4%85d%C5%BAcie%20%C5%9Bwi%C4%99tymi.docx#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size:10.0pt;line-height:115%;font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-fareast-font-family:Calibri;mso-fareast-theme-font: minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-theme-font:minor-bidi;mso-ansi-language:PL;mso-fareast-language:EN-US; mso-bidi-language:AR-SA">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Życie w cieniu modlitwy zawsze było domeną ludzi wielkich i świętych. Obraz taki wyłania się również po wspomnieniach dotyczących niedawno zmarłego abp. Józefa Życińskiego. Por.: Maciej Muller, Tomasz Ponikło, Arcybiskup Cogito, Tygodnik Powszechny, nr 8 (3215) 2011r., s. 4-7.</p> </div></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16266000152004805645noreply@blogger.com1